Notre monde est fracturé. Notre Église est fracturée. Nos vies sont fracturées. La terre de Jésus était une terre fracturée et le demeure encore aujourd’hui. Le frère livrera son frère. Plutôt que de se laisser abattre, Jésus établit les fondations pour un environnement où il fait bon de vivre, un environnement fraternel. Il insiste : n’ayez pas peur de ne pas réussir.
Une question est pour moi une écharde profonde. Qu’est-ce qui fait avancer notre monde vers la réalisation du rêve de Jésus ? De son projet de royaume ? Certains pourraient répondre l'économie, d'autres la démocratie, d’autres la fraternité qui embrasse tous les humains, d’autres des vies de sainteté politique[1], des vies exprimant, dit la bulle annonçant l’année sainte 2025,l’espérance contenue dans le cœur de chaque personne comme un désir et une attente du bien[2].
L’un des plus grands dangers du christianisme aujourd’hui est le passage progressif de la « religion de la croix », d’une « religion bourgeoise » à une « religion du bien-être ». Le danger est bien réel. Une tendance existe chez les chrétiens de choisir ce qui leur convient et de délaisser ce qui dérange.
Un mal gangrène notre société, il s’appelle la méfiance qui est le terreau des complotistes, des fake news. On parle même de la fabrique de la défiance devenue un dénominateur commun. Chacun se méfie des autres. Le règne de la compétition prévaut sur le règne de la coopération. Moins la confiance existe, plus on devient autoritaire. Cela se voit dans les gouvernements autoritaires. Ce mal rejoint notre Église. À qui faire confiance ? Quelle autorité croire ? La confiance est-elle morte en nous ?
À contempler en profondeur ce matin, trois belles images : regarder les oiseaux du ciel, contempler le lys des champs et celle de ne pas servir deux maîtres. Sous ces images, Matthieu présente un Dieu qui n’est pas l’éternel menaçant dont le regard ne broie que du noir. Il présente un Dieu qui sait contempler notre beauté profonde, celle de notre monde ; un Dieu capable d’entrer en relation d’amour avec toute la création.
Je suis toujours ému en lisant ce choix de Jésus qui ne s’appuie sur aucun CV remarquable. Jésus ne manifeste aucun intérêt à rechercher des candidats ayant une grande compétence administrative et jouissant d’un leadership reconnu. Il ne recherche pas des candidats reconnus pour leur intelligence supérieure et capables d’entreprendre des études doctorales en science de la religion. En privilégiant des gens ordinaires, sans compétences universitaires, Jésus répond à la question pour vous qui suis-je ? Il laisse voir autrement, Dieu (Raphael Buyse).
Nous partageons tous la conviction qu’il faut s’investir beaucoup quand une cause nous tient à cœur, qu’elle soit d’ordre politique, culturel, social, religieux. Tous, nous sommes d’accord pour donner un verre d’eau ou au moins un petit quelque chose aux personnes dans le besoin. C’est humain.
Mais l’évangile nous pousse beaucoup plus loin que d’exprimer nos convictions sur Dieu. Ça peut frôler l’arrogance que de penser savoir donner les bonnes réponses sur ce qui est Jésus, son royaume. Personne ne possède la totalité de la vérité sur Jésus. Affirmer le contraire est irrecevable aujourd’hui.
Suite à un décès d’une femme de grande foi, j’entendais quelqu’un m’exprimer qu’elle était son mentor. Dans les moments difficiles de son ministère auprès des jeunes, elle s’empressait de la consulter. Cette personne était une référence, une guide pleine de sagesse, son accompagnatrice. Comme tout mentor, elle se tenait en avant d’elle. Elle lui traçait le chemin. Le sentiment de sa présence lui redonnait confiance et la relançait dans son travail d’éveil à la foi.
On peut sans doute exprimer sans se tromper que le choix de Jésus manque de rigueur. Alors que les critères de sélection pour un poste de dirigeant ne cessent de se perfectionner : école de formation reconnue, degré obtenu, origine familiale, réputation du candidat, lettres de noblesse, CV impressionnant, Jésus n’exige rien de cela.
Aujourd’hui pour choisir le meilleur candidat, on organise des conventions, des séminaires ; on frappe aux portes universitaires ; on fait appel à des chasseurs de têtes. Pour Jésus, le seul et unique critère qui motive son choix est leur gros bon sens et une bonne capacité d’avoir du flair.
Le philosophe François Jullien[1] fait remarquer que la première fêlure, qu’il appelle dé-coïncidence, se trouve en Dieu : le Verbe était auprès de Dieu, et le Verbe était Dieu (Jn 1, 1). Dieu est séparé de lui-même. Il éprouve ce que nous connaissons bien depuis quelques semaines, la distanciation physique qui est autre chose qu’une distanciation sociale que favorise l’individualisme qui construit des murs. Séparation nécessaire pour nous faire expérimenter sa manière de vivre. Le Père s’est dé-coïncidé de son fils pour nous montrer ce qu’est une vie déconfinée de soi-même.
