Année a

Piégé par une question compromettante, Jésus prophétise l’un des grands défis de notre foi. De vivre dans le monde en le voyant du même regard que Lui et en vivant à sa manière jamais très éloignée de son Père et sans pour autant réduire la qualité de sa proximité avec les sans-logis matériels et spirituels.

Nous vivons en permanence, aujourd’hui comme hier, le scandale d’une vie sociale sans solidarité. La ten-dance de nos sociétés dites libérales est de s’emparer par la force de ce qui ne lui appartient pas.

Les vignerons ont soif de s’accaparer, de contrôler, de devenir des propriétaires alors qu’ils ne sont que des locataires. Ils ne pensent qu’à leurs intérêts et réduisent à rien le projet du Seigneur. Ils ne pratiquent pas le droit et la justice (Ez 18,27).

Nous comprenons habituellement cette parabole des ouvriers recevant le même salaire au terme de leur journée de travail comme une décision plutôt injuste. Ce n’est pas le seul endroit où l’attitude de Jésus choque. Scandalise.

Songeons à ce fils qui quitte avec son magot puis mène une vie de débauche. Le magot épuisé, il re-tourne chez son père qui l’accueille à bras ouverts. On comprend la fureur du frère aîné (Lc 15, 11-32). Songeons à Zachée qui s’entend dire que Jésus veut demeurer chez lui (Lc 19, 1-10)

Où est ton frère ? (Gn 4,9). Une question vocation. Une question règle de vie. Un appel à se donner de nouveaux yeux. Dieu ne se venge pas de Caïn. Il lui pose une question qui résonne encore aujourd’hui. Devant ce geste de Caïn, Dieu ne lui a pas adressé un langage fratricide, mais un langage fraternel, celui de la bienveillance mutuelle. Vous trahissez et blasphémez. Si le Christ avait vécu comme vous, qui serait sauvé ? (Luther). Voyez comme il est bon d’habiter ensemble, tous en frères (Ps 133, 1). Dieu ne nous demande pas de réussir, mais de travailler à éliminer le mépris, la haine entre nous.