Vous connaissez l’expression «je ne porte pas à terre». Elle signifie que je suis tellement enthousiasmé par un projet, une découverte, un événement qui m’arrive que rien d’autre ne m’attire. Rien d’autre que ce qui m’arrive ne me distrait.
Cette semaine, tout m’invitait à ne pas porter à terre. Tous les textes s’apparentaient avec un projet merveilleux qui m’enthousiasmait; je le trouvais trop beau pour être vrai.
Dis-nous ton avis ? C'est ma question pour vous en ouvrant cette réflexion. Pour notre vie spirituelle, que comprenons-nous de cette question posée à la Parole qu'est Jésus ? Avant que l'on mette la main sur lui (Mt 26, 57), avant d’être livré aux mains des pécheurs (Mt 26, 45), (nous sommes chez Matthieu dans la trajectoire de la montée à Jérusalem), Jésus est confronté à la question de son identité.
L'émerveillement peut mourir. Sa mort commence quand devant cette page trop souvent citée, tellement connue qu'elle est méconnue, nous avons peine à entrer dans les très beaux mots de Pascal, dans l'infiniment infini de son mystère. Cette page est plein de sens. Il y a du sens à dire que cette page - aimer Dieu et son frère - a du sens seulement quand nous entrons dans son mystère. Trop souvent nous négligeons d’approfondir les mots de cette page. Nous nous contentons de savoir qu'ils existent.
Des noces sans invités. ... c'est un événement qui ferait la manchette des journaux. Ramasser des gens inconnus, aux allures bizarres pour simplement "avoir des invités", c'est un bien malin tour à jouer à des époux qui se retrouvent ainsi à fêter leur amour avec des inconnus.
L’amour est vision puisque l’amour est ressemblance et la ressemblance est vision. Ces mots que David Bell utilisait pour résumer la pensée de Guillaume de Saint Thierry unifient ensemble, manifeste le lien indéracinable entre aimer et voir. Impossible de ne pas voir sans aimer. Dieu s’est donné à voir en Jésus pour être aimé.
La première lecture nous parle de vie. L'Évangile de ce jour nous en indique le chemin. Pour nous faire entendre cette vie et nous en montrer le chemin, l'Église offre à notre regard un homme, docteur de l'Église, qui a parlé de vie et dont la vie est un chemin pour tous les moines et moniales.
Cette page est au cœur de l'Évangile. Elle jette aussi beaucoup de discrédit, elle est au cœur de la contestation qui assaille l'Église. « Voyez comme ils s'aiment » « Je croirais si ce n'était des chrétiens ». (Nietchez ) « Qu'avons-nous fait de ce précepte » demandait récemment un député réagissant à la position romaine sur l'opportunité comme État d'élever au statut de mariage des unions déjà reconnues de gens de même sexe?
Maître quel est le plus grand commandement ? La question n’est pas inutile. Il est toujours bon et nécessaire de discerner ce qui est premier de ce qui est second. La réponse n’est pas facile car, parmi les 613 commandements de la Loi, il faut en éliminer 612, pour n’en garder qu’un seul, devenu le plus grand (22,36).
Je serais malhonnête si je n’osais avouer ce matin que la raison d’être des monastères comme le vôtre, c’est l’amour. Vous n’êtes rien d’autre à la face du monde qu’une école où l’on apprend l’art le plus passionnant et le plus difficile, l’amour comme art des arts, l’amour comme art de vivre. Ce matin une page qui nous rappelle votre option de vie: aimer. Page aussi exigeante que celle dont je commentais la semaine dernière
Notre époque qui a remplacé un peu de vérité sur l'amour par beaucoup d'artifice a besoin de meneurs qui, comme Madame Claire, avec patience et générosité, nous disent, par leur vie, que la solution à notre avenir est la charité (Brice Parain). Maître quel est le commandement le plus grand?
