Parole de Dieu: Vous êtes, vient de dire Jésus. Il ne dit pas devenez, soyez, mais vous êtes. «Parole-bénédiction», «parole-révélation», «parole-promesse» que Jésus adresse à ces disciples. À nous. Vous êtes. Invraisemblable, nous avons, nous humains, très humains jusqu'à devenir moins qu'humains, avec mission de donner de la saveur à la bonne nouvelle (Mc 16, 15).
Quand je vous vois réagir à ma salutation, «mes saintetés», j’ai l’impression que pour vous, la sainteté est un titre réservé à quelques personnes exceptionnelles, de stature surhumaine dont l’héroïcité des vertus est reconnue et qui ne sont plus de ce monde. Pour plusieurs, la sainteté est pour les autres et pour plus tard et que nous n'en ferons jamais assez pour être dignes de Jésus.
Marie nous l’a démontré lundi dernier, c’est dans l’exultation du cœur, dans un transport de joie (Guerric, X11e) qu’il nous faut écouter la loi du Seigneur. Marie n’a pas apporté à Élisabeth du bonheur par son action, sa visitation, mais en lui faisant comprendre ce qu’est une vie porteuse de Dieu. Le psaume premier, qui est comme une préface à l’ensemble du psautier, commence par une béatitude : heureux l’homme. Dès le premier mot, le terme de la vie est visé et le chemin tracé.
Dans un monde où l’idéal est de placer la tranquillité personnelle au-dessus de tout, est de mener une petite vie tranquille, sans soucis, sans complications, nous devons, comme chrétiens, prêtres, religieuses, nous maintenir en état de lutte permanente. C’est tellement facile aujourd’hui de ne penser qu’à nous-mêmes, même si, devant nos yeux, se présentent tant d’appels à l’aide, tant de tribulations, pour parler avec des mots bibliques.
Ce soir, en faisant mémoire de Marie de l’Incarnation, grande mystique et une des fondatrices de notre Église d’ici, nous sommes non pas devant une experte en héroïsme inimitable mais devant une experte en bonheur. Dans la Bible, le bonheur, c’est une vie perdue en Dieu. Marie de l’Incarnation était totalement perdue en Dieu. Elle habitait totalement en Dieu, autant au milieu des affaires de ce monde que dans sa vie de prière.
Ce matin, une autre folie : de vivre heureux, de vivre en état de béatitude. À la folie de la désappropriation – c’était ça qui a fait le malheur des vignerons – Jésus ajoute une autre folie : nous réaliser pleinement en devenant humain. Quand Jésus prononça les béatitudes, il était conscient qu’il s’adressait à une foule pour qui le bonheur – c’était ça le message de l’Ancien testament – résidait dans la richesse, le pouvoir, l’accomplissement de la loi, d’avoir plusieurs femmes.
Folie du vigneron. Folie de vivre en état de béatitude. Et pour conclure son discours sur la Montagne, Jésus en ajoute une autre : folie de vivre à la manière de Dieu. Ce discours sur la Montagne est un autoportrait de Jésus, autoportrait qu’il s’empresse à nous voir assumer. Un Père de l’Orient ancien disait qu’au jour de la Pentecôte a été donnée la Loi (nouvelle) ; … la grâce du Saint-Esprit. Qu’est-ce à dire ?
Qui parmi nous, possède une si forte personnalité, a tellement d’impact, d’ascendant foudroyant sur son semblable, qu’il peut faire naître en lui ou en elle des comportements divins? Qui est capable d’ébranler nos profondeurs de terriens, nous émouvoir assez jusqu’à éveiller en nous le désir d’une véritable métamorphose de nos vies? Cette page, en nous présentant le comportement de Jésus, nous en donne la réponse.
D’abord une question de mots : il n’est pas dit : « Soyez le sel de la terre » ou « Devenez-le ». Il est dit : « Vous êtes le sel de la terre ». Aux yeux de Jésus, nous sommes « condamnés » à l’enfouissement, à demeurer de petits cristaux de sel minuscules. Quelle mission que de disparaître pour donner du goût, de la saveur à notre terre! Pas facile surtout quand le texte ajoute : « Si le sel se dénature ».
Cette page est plus qu’une «loi nouvelle». Elle ouvre sur l’émerveillement de savoir qu’il y a en nous plus que nous. Nous sommes faits pour autre chose que de vivre en état de guerre permanente. Réaliser cela, c’est défoncer les limites naturelles de nos «je-moi», c’est nous libérer de nos colères, de nos renfermements sur nos blessures, c’est nous guérir de cette «mode tendance» à ne voir dans l’autre que le seul responsable de tous nos maux, pour entreprendre- grâce à cette ascèse, à cette purification de nos regards, une aventure spirituelle qui nous conduit à mener une vie mystique de très haute qualité. Une vie humaine vécue à un très haut niveau de qualité d’être.
