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Mathieu 7

1992-C-Mtt 7, 6.12-14- Mardi 12e semaine ordinaire -une histoire de "petit reste".

L'évangile ne nous promet pas le bonheur. Il nous offre seulement un chemin qui y conduit : la porte étroite. Il faut se méfier des avenues trop larges où nous croyons arriver au salut sans se priver de rien, sans renoncer à soi-même.

Après des années de vie contemplative ou chrétienne, nous com­mencons à peine à comprendre que la route vers Jésus est étroite. Il faut chercher pour la trouver.

1992-C-Mtt 7, 7-12 -Jeudi 1e semaine carême Prier pour demander Dieu.

Pour le dire bien simplement, notre histoire est une histoire de dialogue avec Dieu..une histoire de libre-échange, d'admirable échange, de révélation mutuelle.

La route de cette mutuelle révélation passe par ce premier mot de toute vie contemplative " ausculta". "Ecoute" vous le savez, comporte ce double mouvement de se laisser contempler et de contempler l'autre. Il s'agit de se placer mutuellement sous le regard de l'autre pour l'habiter et se laisser habiter par lui..

1991-A- Jeudi 1e semaine carême Mtt 7, 1-12 le prière de Jésus

Croire en Dieu, c'est déjà difficile. Mais le prier, n'est-ce pas encore plus difficile? Ce qui est le plus exigeant, vous le savez très bien, n'est pas votre travail (action) quotidien. C'est de devenir prière ( con­templative). Les Pères grecs appelaient cette démarche " la divinisation de l'homme".

Prier ne consiste pas simplement à " imiter " Jésus (1 Cor 11.1). Il faut ent­rer dans la " communion à Jésus" , d'accepter la condition de " serviteur souffrant " qui fut celle de Jésus sur le chemin de Jérusa­lem.

1990-A= Jeudi 1e semaine avent Mtt 7, 21.24-27

" Nous avons une ville forte ". Traduit en mots d'aujourd'hui : " Nous sommes financièrement fort... nous n'avons rien à craindre de ceux et celles qui pourraient nous renverser " " Nous possédons un ville bien administrer... rien à craindre, aucune augmentation d'impôt.." Longue litanie de la puissance humaine, où défilent les titres d'assurance, avec, comme toile de fond, le cri des exploités, la mort des opprimés.

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