Luc 17

C'est un beau risque que de passer dans le camp de Dieu (Clément d'Alexandrie). Ce beau risque, les deux lectures viennent de nous en profiler le contour. C'est le risque de mener une vie sans dessus-dessous parce que, tous et toutes, sommes responsables d'Église. Une vie sans dessus-dessous, c'est mener une vie sans reproche, inattaquable, s'attacher à une parole sûre, donner un enseignement solide, ne pas entraîner l'autre au scandale, de pardonner sept fois par jour (première lecture). Devant une telle manière de vivre, si peu habituelle, les disciples demandèrent à Jésus: augmente en nous la foi.

La sainteté, c’est rendre la vie belle aux autres. C’est être la joie des autres. Compliqué ? C’est répandre autour de nous du bonheur en nous comportant d’une manière telle que notre présence ne soit pas quelque chose de crucifiant pour les autres. Ce chemin là - rendre les autres heureux, leur rendre la vie plus facile - passe par une vie mystique, une vie « semblable » dans la mesure où cela est humainement possible, à celle de Jésus. C’est à cette élévation, à cette hauteur que nous appelle la lecture de l’évangile de ce jour.

Dans notre monde où la gangrène des plaisirs est sur toutes les lèvres où sa valorisation s’accroît avec les appels à la consommation, un désir d’une autre manière de vivre fleurit. Dans notre monde où nous agrandissons nos greniers pour amasser davantage, « mange, bois et jouis de l’existence » où l’âpreté du gain est sur toutes les lèvres (Lc 12, 13-20), émerge une contestation des modes de pensée et d’agir qui font la une de nos journaux.

Il est difficile d’être visionnaire si nous nous accrochons au présent et restons préoccupés à restaurer le passé. Ces mots du sociologue Robert Wick devrait guider nos regards sur cette page où Luc nous ouvre l’avenir. Pour beaucoup de gens présentement l’avenir est souhaité comme un retour au passé(Delumeau Jean une histoire de Paradis, Paris Fayard, 1992) Beaucoup rêve de retrouver le paradis perdu comme pour nous dire qu’ils en ont assez des stratégies de violence, de guerre, de discours de malheur.