À n'en pas douter, cette page a la signature de la manière de vivre de Jésus. Elle est signée Jésus lui-même. À l’écouter, nous ne pouvons qu’être émerveillé d’observer chez Jésus une telle capacité à passer de la tendance tout humaine – de juger, de condamner — à une autre — celle du don, donnez —, du pardon – pardonnez —, de la miséricorde — soyez miséricordieux.
S’il y a une page d’Évangile qui nous décrie très bien, c’est celle que nous venons d’entendre. Jésus met le doigt sur une réalité à laquelle nous sommes tous confrontés. Que nous le voulions ou non, nous sommes doués d’une vue extraordinaire pour voir les défaillances chez l’autre. Nous jouissons de grandes habiletés pour faire voir ce qui nous trouble et cela au nom dit-on, de la « correction fraternelle ». Jésus nous dit aujourd’hui qu’un tel comportement est faux.
Pour nous préparer au carême, un texte qui devrait nous faire du bien parce qu’il fait la promotion de ce que vous et moi, nous recherchons : vivre ensemble en harmonie. Un texte qui ouvre sur un comportement de sainteté. Pourtant cette page si désirée, est l’une des plus difficiles de l’Évangile. Difficile de vivre le Ciel sur la Terre. Et pourtant c’est de cela dont il s’agit. Mais comment est-ce possible ? Comment est-ce possible de nous faire du bien entre nous. De souhaiter du bien aux autres.
Pour terminer son discours inaugural, Luc, aux béatitudes (Lc 6,20-27) qui précédaient le passage de ce matin, en ajoute une autre : heureux ceux qui trouvent ou retrouvent la ferveur des yeux. « Heureux ceux qui peuvent comme Job affirmer devenir les yeux des aveugles, les pieds du boiteux. » (Jb 29, 11-16) La ferveur des yeux est la marque de commerce de Jésus. « Allez rapporter à Jean ce que vous voyez. » (Mtt11, 5) Jésus avait un sens inégalé de la vue
"Ce que la voix peut cacher" écrivait Georges Bernanos, " le regard le livre". Ce que notre silence tait, notre regard le dévoile. Tout regard, vient de nous dire Luc, est un langage-fenêtre sur nous-même. Ce matin, mon regard sur cette page est un appel à réaliser qu'un jour du temps, notre regard qui n'était pas lumière est devenu par participation et par pure grâce, lumière dans sa Lumière.
Une page ce matin qui interroge la profondeur de notre contemplation. « Si notre œil ne contemple pas, il ne verra pas » dit un proverbe.. « Tu voyages beaucoup, écrivait Silesius, tu es à l'affût de tout ; si tu n'as pas croisé le regard de Dieu, tu n'as rien vu » Aujourd'hui nous sommes envahis par un flux permanent, un ruissellement ininterrompu d'images. Tout coule et rien ne reste. Notre œil ne contemple plus. Il avale. Avouons-le, quand il s'agit des autres, avec quelle facilité nous avons l'œil ouvert Si nous n'y prenons garde, nos yeux deviennent vite de « vrai petit caporal ».
Cette page est un appel à la contemplation de l'autre. « Si notre œil ne contemple pas, notre œil ne verra pas » clame un proverbe. Il ne verra plus la beauté qui est indissociable du regard de celui qui voit, qui sait voir . (Heinz Paqels) Sans la contemplation, nous ne voyons que la paille dans l'autre. Comme la beauté du regard naît de la contemplation, et que peu nombreux sont ceux et celles qui se donnent une vie de grande intériorité, il faut en conclure que les beaux yeux sont assez rares. Contemplatives, avons-nous des beaux yeux ?
Voir. Regarder. La plupart d'entre nous avons des yeux. La plupart d'entre nous ne sommes pas conscients d'avoir cette chance. Nos yeux sont comme la porte dune maison. Si petits soient-ils, ouverts, ils laissent entrer en nous l'immensité du monde. Ils laissent aussi voir l'immensité de notre monde intérieur. Nos yeux reçoivent. Nos yeux exposent et s'exposent. Ils révèlent les sentiments qui nous habitent. Ils traduisent notre besoin de savoir. L'inquiétude qui nous déchire le dedans
Vous vous souvenez de l ' époque où l ' Eglise insistant sur notre devoir d 'état. Aujourd ' hui il est remplacé par le devoir au bonheur. J ' ai droit au bonheur me disait quelqu ' un qui voulait justifier son comportement. Notre société fait la promotion de recettes de bonheur. Elle société souffre de cette maladie qui transforme le bonheur en obligation de résultat. (Pascal Bruckner euphorie perpétuelle ou le devoir au bonheur ).
Il y a dans l'Evangile de ces affirmations qui sont, disons-le mot, aveuglantes. Leur message est sans détour, facile à comprendre mais difficile à digérer. Facile à comprendre : un non voyant ne peut guider un non voyant. Difficile à digérer quand ce message de gros bon sens s'adresse à nous. Ce message clair devrait nous servir de critère dans notre mission d'éveiller à la lumière, à la foi. Malheureusement il n'en est pas toujours ainsi.
