Où est l’erreur? Du côté de Jésus qui ne respecte pas la loi du sabbat ou du côté des chefs religieux qui ne respectent pas le droit à la vie? Où se trouve la beauté dans cette page de Luc? Du côté des chefs religieux soucieux de vivre à la perfection la loi ou du côté de Jésus trop empressé de soulager un malade? Dit autrement, le bien suprême, la beauté suprême est-elle dans le respect de la loi ou d’offrir à la vie de vivre?
«Cherchez à imiter Dieu». Et ce qu’il nous faut imiter, c’est son regard; son attachement prioritaire à la souffrance. Jésus a porté son regard sur les souffrants, pas seulement ceux qui souffraient dans leur corps, mais dans leur cœur comme les «prostituées», les «Zachée», les «Matthieu», un regard empathique, un regard qui avait priorité sur le sabbat. Un tel comportement, une telle mystique de l’action – Jésus n’a jamais dissocié l’amour de son Père de l’amour de ses semblables— lui a valu d’être constamment confronté aux pratiquants d’une loi sans âme.
Tous nous ne sommes pas appelés à la vie contemplative. Tous, nous sommes appelés à la contemplation de notre devenir. Au départ de tout projet important, il y a une sorte d'engouement, d' émerveillement. Comme on dit : " on tombe en amour avec une maison...une oeuvre d'art.... un(e) partenaire. Contempler c'est dit le dictionnaire Larousse, regarder longuement, avec admiration et attention. Et ça ce n'est pas un titre réservé à des moines ou moniales. Elle fait partie de nos vies. Elle est à l'origine de notre présence ici ce matin, de notre louange au Très-Haut.
A écouter l'Évangile, on se croirait au XX1e siècle. Une tour qui tombe. Un massacre purement gratuit de Galiléens. À entendre la 1 ière lecture, même impression. Le peuple était en état de révolte parce que manquant de tout.
Comme solution à ces crises, ces événements d'hier et d'aujourd'hui, l'Évangile nous propose de porter du fruit, d'éviter la stérilité en devenant ce que nous sommes " créatures nouvelles ", en devenant des "nouveaux-nés", des "premiers-nés" d'une mentalité nouvelle. Comment re-naître ? Comment cela peut-il se faire ? Cela passe par l'obligation de "faire un détour" , faire un détour vers l'intérieur " près de ce buisson ardent ", "faire un détour " pour habiter ne serait-ce que quelques instants dans ce buisson ardent pour "entendre des choses extraordinaires "
Ce qui a été écrit vient de nous dire Paul l 'a été pour notre instruction . Chaque dimanche du carême, la Parole de Dieu se fait entendre pour nous redire une histoire, une histoire de salut, d ' alliance. Ici sur cette montagne de Dieu qu ' est ce lieu monastique, ici près de ce buisson ardent, cette terre-sainte, enlevons nos sandales c-a-d- cette couche protectrice qui nous ferme à notre vérité, laissons-nous instruire par Dieu lui-même.
Revêtez l'équipement de Dieu pour le combat". Ce combat c'est, pour vous contemplative , dans les mots mêmes de l'apôtre "de rester éveiller". Vous n'êtes pas sans savoir que " veillez" " rester éveiller" est la caractéristique de la vie monastique.
Jésus n'a pas crée l'attente du Règne de Dieu. Beaucoup l'ont attendu avant lui. Déjà le psalmiste, à la sensibilité spirituelle très proche de celle de Jésus a, en parlant du règne de Dieu, presque dit l'essentiel des lignes de forces de Celui qui viendra quelques siècles plus tard. " Yahvé délie les enchainés, ouvre les yeux des aveugles, redresse le courbés, aime les justes, garde l'étranger, l'orphelin et la veuve ( ps 146 ) .
"Revêtez l'équipement de Dieu pour le combat". Ce combat c'est, pour vous contemplative , dans les mots mêmes de l'apôtre "de rester éveiller". Vous n'êtes pas sans savoir que " veillez" " rester éveiller" est la caractéristique de la vie monastique.
