Église de Jésus-Christ qui es-tu ? Chrétiens, chrétiennes qui êtes-vous ? Vous êtes des grains de blé semés en terre. Cette identité d'enfouissement ne doit jamais être perdue. Elle est source de vie. Source qui fait vivre. Racine de toute évangélisation.
Nous venons d’entendre, mieux de contempler dans cette page du semeur tranquille, du grain qui pousse tout seul la manière d’agir de Dieu. Dieu jette le grain et quand arrive la moisson il met la faucille. Entre les deux, le moissonneur sait qu’il n’a rien à faire, car c’est la terre qui produit, fait germer la semence, qui donne du fruit. Et cela arrive il ne sait comment, qu’il dorme ou qu’il se lève. Voilà l’agir de Dieu.
L’une des règles fondamentales du Royaume et que nous suggère Marc en nous racontant cette parabole de Jésus, est son insistance non sur ce qui est visible, l’extérieur, mais ce qui est invisible, intérieur. Le critère de l’arrivée de Jésus, de l’implantation de son Royaume, n’est pas celui de l’éclat extérieur mais bien d’avoir beaucoup d’intériorité. Une telle règle est en opposition avec nos lois humaines d’efficacité et de croissance. Aujourd’hui, nous accordons beaucoup d’importance sinon la priorité à ce qui se voit, ce qui est « mondialisation ». Cela dit le rendement, la croissance, l’importance
Femmes contemplatives, qui êtes-vous ? Je réponds pour vous mais non à votre place : des grains de blé. Cette identité ne doit jamais être perdue. Elle est source de vie. De votre vie. Source qui fait vivre. Ce dont notre monde a besoin, ce n'est pas d'abord de théologiens, d' innovateurs de nouvelles technologies mais des grains de blé.
Pour nous dire ce qui est le plus grand - le Royaume de Dieu - Jésus nous offre l=image du plus petit- une graine de moutarde. Pour nous montrer la grandeur de Dieu, sa toute puissance, Jésus s'est fait le plus petit d'entre les humains. Il s’est abaissé au dessous des anges (He2,9) Tu l’as voulu un peu moindre qu=un ange (Ps8,5) Ce qui est le plus petit, ce qui est sans valeur devient la plus grande, la plus éclatante preuve de la grandeur de Dieu. Sa vulnérabilité est sa signature privilégiée. Sa grandeur dit Grégoire de Nysse brille dans son abaissement sans en être diminuée.
Pour nous dire ce qui est le plus grand - le Royaume de Dieu - Jésus nous offre l=image du plus petit- une graine de moutarde. Pour nous montrer la grandeur de Dieu, sa toute puissance, Jésus s'est fait le plus petit d'entre les humains. Il s’est abaissé au dessous des anges (He2,9) Tu l’as voulu un peu moindre qu=un ange (Ps8,5) Ce qui est le plus petit, ce qui est sans valeur devient la plus grande, la plus éclatante preuve de la grandeur de Dieu. Sa vulnérabilité est sa signature privilégiée. Sa grandeur dit Grégoire de Nysse brille dans son abaissement sans en être diminuée.
Quelle belle image trouvée dans la nature pour nous dire le Royaume de Dieu. Pour Jésus tout est occasion de parler de son Père et du Royaume. Le récit en image du blé qui lève n’est qu’une parabole parmi d’autres pour nous dire ce qu’aucun mot humain ne peut dire. Que ce soit le geste du semeur, la main du boulanger, l’homme qui construit sa demeure, les bergers avec les pâturages en fleurs, le marchand à la recherche de la perle précieuse, l’embauche des ouvriers, Jésus ne cesse d’utiliser les recoins de son pays la Galilée, pour nous dire l’indicible.
Le royaume de Dieu est semblable à une petite graine qui deviendra un grand arbre. Quelle belle image qui nous plonge au coeur même du mystère de la vie au quotidien, du mystère de la croissance du Royaume de Dieu ! Une image qui n’attire pas les médias parce que non sensationnel, parce que le geste de jeter en terre est un geste anodin, un non-événement à l’heure où tout doit s’expliquer, où tout se voit. Et pourtant quel événement, il y a là-dedans ! Quelle fascinante histoire à raconter ! Plantez.
Prenons le temps de savourer ce passage de Marc qui n’est pas sans rappeler celui prophète Jonas “Yahvé lança sur la mer un vent violent, et il y eut une grande tempête... Prenez-moi et jetez-moi à la mer, dit-il, et la mer s'apaisera pour vous... S'emparant de lui, ils le jetèrent à la mer, et la mer apaisa sa fureur.” Jonas - Jésus : même combat.
Rien de spectaculaire dans l’enseignement de Jésus, rien de sensationnel dans la venue du Règne de Dieu. On ne peut dire il est ici ou il est là (Lc17, 21). Il vient d’une manière cachée à tout regard extérieur. Il est comme la semence jetée en terre ou comme un peu de levain mêlé à la pâte; comme la lampe qui éclaire l’intérieur de la maison. Tout le langage de Jésus est discrétion
