Nos sommes tentés par l’aveuglement des grandes choses. Jésus appelle à voir la beauté des petites choses de la vie. À voir des petites flammes (dimanche dernier). L’évangile parle de l’habilité d’un gérant qui, poussé au pied du mur par une vie corrompue, malhonnête, se reprend en se faisant inventif de petits gestes qui font l’éloge de son maître et lui évitent de sombrer dans le désespoir.
J’ouvre ma réflexion par une question posée jadis par Jésus : qu’êtes-vous allés contempler au désert ? Un roseau agité par le vent ? Alors qu’êtes-vous allés voir ? (Mt 11, 7). Alors que nous sommes au crépuscule de nos vies, que nous sommes fragilisés par la maladie, que sommes-nous venus rencontrer ce matin ? À travers ce récit d’une femme abattue par la mort de son fils, c’est de nous quand nous vivons sans espérance de sortir de nos cortèges de mort vivant.
Ma première impression en écoutant ce texte des béatitudes est la description d’un bonheur à l’envers. Jésus ne propose pas un idéal inaccessible, lointain. Il décrit un humanisme de gros bon sens. Gros bon sens que d’aider de saluer des sans-abris et d’être pour eux une présence humaine chaleureuse. Gros bon sens de briser le silence dans un ascenseur. Gros bon sens que d’ouvrir une porte à une personne handicapée. Vous serez consolés, dit Jésus.
Pour bien savoir ce qu’est suivre Jésus, il faut d’abord se demander quelle fut la manière de vivre de Jésus. Il ne suffit pas de savoir quelque chose sur Jésus, il ne suffit pas d’être baptisé, il faut voir, entendre et contempler comment Jésus a vécu parmi nous.
Ce qu’évoque Jésus dans cette parabole… c’est lui-même !
Jésus s’est ingénié à toujours prendre la dernière place. Comme le dit un spirituel Charles de Foucault : il a tellement pris la dernière place que personne ne peut plus la lui enlever.
Posons-nous la question : savons-nous qui est Jésus ? Cette question fait débat à l’heure où se célèbre la proclamation de foi du Concile de Nicée. La réponse à cette question ne sera jamais une réponse théorique.
Nous sommes tous et toutes atteints d’un virus indélogeable qui remonte dans la lointaine antiquité et que le pape François dans sa lettre encyclique Dilexit nos- Dieu nous aime- nomme la maladie de l’extérieur (DN # 88). Nous accordons beaucoup d’importance à ce que nous voyons, entendons. Séparer l’extérieur de l’intérieur, c’est comme couper la plante de ses racines. Pas besoin d’être croyant pour dire cela. C’est seulement du gros bon sens. Nous sommes plus que nos actions, plus que nos apparences.
Prenons conscience en entendant ce roi qui souhaite pouvoir célébrer son mariage dans une salle d’invités bien remplie qu’il s’agit de chacun de nous. Du je ne suis pas digne, l’invitation nous rend dignes. L’appel de Jésus à rassembler autour de lui l’humanité passe par chacun de nous, par des humains, des croyants qui ne sont ni des dieux, ni des anges, mais de fragiles êtres humains.
Il y a partout des chrétiens. Mais ce qui est important, c’est de prendre au sérieux notre vocation de chrétien. Se déclarer chrétiens ne suffit pas. Ça peut devenir une « étiquette ». Ce n’est pas ajouter un titre, un diplôme à notre CV qui nous donnera plus de bonheur. Le vrai chrétien, non le chrétien du dimanche, est celui qui cherche à faire mieux, à s’améliorer.
e vous propose d’entendre autrement la question de Jésus qui suis-je pour vous ? Cette question suggère une autre question : est-ce que je suis important pour vous ?
Posons-nous la question : quand est-ce qu’une personne devient importante pour moi ? Les réponses sont multiples. Quand nous sentons qu’elle nous aime vraiment. Quand elle est disponible en tout temps pour nous aider. Quand sa présence nous rassure. Quand elle nous aide à avoir confiance en soi. Quand on ne peut concevoir de vivre sans sa présence. Et je peux ajouter d’autres réponses, toutes valables.
