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Recherche dans les textes de "À lire pour vivre"

Ordinaire

2004-C- Mc 12, 35-37-Vendredi 9e semaine ordinaire - identité de Jésus

Il y a quelques années, le théologien Karl Rahner affirmait qu'il était impossible de dire quoi que ce soit de vrai, d'authentique, de concret sur Dieu sans le reconnaître comme l'Emmanuel, le Dieu avec nous, le Dieu de notre chair, de notre nature humaine, le Dieu de nos signes sacramentels, le Dieu de nos autels, né de la Vierge Marie, Dieu et homme parmi nous. Ses paroles sont comme des phares sur la route de ce temps ordinaire que nous reprenons maintenant.

2004 -C-Mc 7, 31-37- Vendredi 5e semaine ordinaire - Ecoutons pour faire entendre

Ce qui est lumineux dans cette page de Marc, ce n’est pas tant le geste de Jésus à l’endroit d’un sourd-muet qui n’a rien demandé – le texte d’ailleurs laisse entendre qu’il n’est pas muet mais parle difficilement – il béquait-; ce qui est lumineux, c’est l’attitude de la foule qui même si elle n’a rien vu-" il l'amena à l’écart, loin de la foule" -s'est mise à parler avec admiration de Jésus. En voyant le muet parler correctement, correctement aussi de et à Jésus, cela a ouvert à l’entendement toute une foule Voilà ce qui est admirable

2004 - C : Vendredi 4e semaine ordinaire -Mc 6,14-29 : fête de Paul Miki : ambassadeur et missionnaire

Ce matin le récit de deux passions qui valent mille mots : celle de Jean-Baptiste, de Paul Miki et ses compagnons dont Pierre-Baptiste Blasquez, franciscain. Ces deux récits furent des portes qui s’ouvrirent sur une ère nouvelle pour leur peuple. Parce qu’ils ont connu une vie donnée à Dieu, qu’ils ont plu à Dieu, ils ont reçu la plus belle de toutes les grâces : celle du martyr que la petite Thérèse désirait tant dans son cloître. Précisons, ils n’ont pas cherché le martyr. Ils l’ont accueilli comme Jésus a accueilli sa mort.

2003-B- Lc 16,1-8- Vendredi 31e semaine ordinaire- l'habilité de se reprendre

Paul termine sa lettre aux Romains par un appel à la responsabilisation. « Je suis convaincu que vous êtes capables de vous reprendre les uns les autres. Dans un langage tout à fait différent, Luc exprime, à travers la parabole du gérant habile, la même chose : se rendre capable de se reprendre.

C'est la mission de l'Évangile que « de tendre la main à ceux et celles qui font naufrage » pour citer Grégoire de Naziance. Ce fut le geste de Paul qui après avoir été dur envers les comportements des romains, termine sa lette en louangeant leur capacité de se reprendre en main. Ce fut l'attitude de ce maître qui a fait l'éloge non d'une mauvaise gérance de son employé mais de sa capacité d'agir avec une « sainte astuce » et qui l'a beaucoup impressionné..

2003-B-Lc 21,29-33-Vendredi 34e semaine ordinaire- le figuier : prendre le temps de grandir

Au cours de la nuit je regardais (1 ère lect) Comme hier, notre premier regard s'arrête à observer avec angoisse les événements (cataclysmes), terrorisants de notre quotidien. Mais comme nous y invite le prophète Daniel, il nous faut un second, un troisième regard plus intérieur, plus pénétrant, plus contemplatif pour voir dans ces événements comme un Fils d'homme (Dn7, 13. L'histoire du figuier et ses bourgeons a été précédée de signes qui au premier regard alimente en nous un esprit angoissé . «J'avais un esprit angoissé » dira demain le prophète.

2003 -B- Lc 6, 39-42-Vendredi 23e semaine ordinaire- des yeux pour voir

Une page ce matin qui interroge la profondeur de notre contemplation. « Si notre œil ne contemple pas, il ne verra pas » dit un proverbe.. « Tu voyages beaucoup, écrivait Silesius, tu es à l'affût de tout ; si tu n'as pas croisé le regard de Dieu, tu n'as rien vu » Aujourd'hui nous sommes envahis par un flux permanent, un ruissellement ininterrompu d'images. Tout coule et rien ne reste. Notre œil ne contemple plus. Il avale. Avouons-le, quand il s'agit des autres, avec quelle facilité nous avons l'œil ouvert Si nous n'y prenons garde, nos yeux deviennent vite de « vrai petit caporal ».

2003 - B- Lc 11, 15-26-Vendredi 27e semaine ordinaire - ne pas avancer, c'est reculer.

Jésus n'agissait pas seulement par la parole mais aussi par son attitude qui suscitait étonnement, admiration, enthousiasme, mais aussi opposition. Que ce soit sa présence à la table des publicains, le pardon accordé à des prostitués, à des pécheurs publics, l'expulsion d'un démon muet, la transgression de la loi du sabbat, Jésus étonnait, enthousiasmait. Toute sa vie, Jésus dans sa manière d'agir laissait voir « une réalité cachée en lui »

2003- C-Lc 6, 39-42- Vendredi 23e semaine ordinaire - se donner un regard sans faille, sans paille

Cette page est un appel à la contemplation de l'autre. « Si notre œil ne contemple pas, notre œil ne verra pas » clame un proverbe. Il ne verra plus la beauté qui est indissociable du regard de celui qui voit, qui sait voir . (Heinz Paqels) Sans la contemplation, nous ne voyons que la paille dans l'autre. Comme la beauté du regard naît de la contemplation, et que peu nombreux sont ceux et celles qui se donnent une vie de grande intériorité, il faut en conclure que les beaux yeux sont assez rares. Contemplatives, avons-nous des beaux yeux ?

2003-B- Lc 12, 1-7-Vendredi 28e semaine ordinaire - proclamez sans crainte, journée internationale contre la misère.

« Là où des hommes et des femmes sont condamnés à vivre dans la misère, les droits de la personne sont violés. S'unir pour les faire respecter est un devoir sacré. Ces mots gravés sur une dalle en l'honneur des victimes de toutes les pauvretés sont les nôtres en cette journée mondiale du refus de la misère. L'Évangile vient de nous dire que les personnes valent plus que leur misère. « Vous valez plus… »

2003-B- Lc 5, 33-39 -Vendredi 22e semaine ordinaire- s'habiller de nouveauté

C'est même pas pensable, envisageable d'entrevoir ne serait-ce qu'un instant une publicité de régime minceur qui s'adresserait à des sans-abris ou à des régions en voie de développement. Inviter ces gens à se priver de repas pas nécessairement fastes mais nourrissants, serait un non-sens. Pas difficile à comprendre.

C'est la même logique ici. « Pourquoi tes disciples ne jeûnent-t-ils pas ? » Comment parler de jeûne à des personnes « affamées » de Jésus ?

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