Seigneur, enseigne-moi tes voies, fais moi connaître ta route (Ps 24). Oublie ton ressentiment contre moi (Ps 84). Merveille de la Liturgie des psaumes qui nous rend contemporains de cette prière-demande. A mi-temps de notre carême, l'évangile de Matthieu porte la signature du vrai chrétien. Son accomplissement séduira notre entourage qui s'écrira : nous n'avons jamais rien vu de pareil.
Texte fondateur, s'il en est un, que celui de prier avec les mots de Jésus. Texte libérateur que t'entendre Jésus nous montrer que sa prière, sa relation avec le Père n'en est pas une de fuite de notre quotidien, qu'elle n'ouvre pas sur une sorte de mysticisme désincarné. Cette prière de Jésus rejoint cette invitation de Gaudium et Spes : C’est l’homme qu’il s’agit de sauver, c’est la société humaine qu’il faut renouveler.
Comment nous apercevoir que nous appartenons au Christ? Comment réaliser que nous progressons dans notre vie spirituelle? La réponse se trouve dans ces lignes et celles qui les précèdent. D'un coté Jésus montre la montée d'une contagion mondiale: la haine, terrible, impitoyable; la malédiction, celle d'envoyer l'autre aux enfers; la calomnie, cette guerre incendiaire des langues, ce feu qui détruit les autres. C'est la logique de notre monde.
Ce passage, qui suit celui de Jésus venant de déclarer dans le temple qu'aujourd'hui s'accomplit les Écritures, impressionne par la réponse de Dieu à ceux et celles qui lui donne hospitalité. À ceux et celles qui le reconnaissent comme l'Envoyé du Père. Nous qui, comme l'exprime l'antienne d'ouverture de ce matin, nous nous épuisons à désirer ta présence, Seigneur, nous qui venons de clamer que mon âme a soit du Dieu vivant, quand le verrai-je face à face?, avons peine à saisir que l'Envoyé du Père est non seulement proche de nous, mais qu’il est visible à chacune d'entre nous.
Une femme, Marie dite Madeleine, qui n'avait plus rien à perdre tant sa réputation était peu enviable, que personne ne la considérait tant sa vie dégageait un arôme au parfum de mort, en versant un parfum de grand prix (Mc 14, 3) sur les pieds de Jésus, exprimait non seulement son désir profond de changer de vie mais surtout prophétisait que six jours avant la Pâque, ce parfum répandu, cet onction de Béthanie, allait au sortir du tombeau, répandre dans toute la maison un parfum de compassion qui se compose, précise saint Bernard, de toutes les peines et angoisses des humains, même de ses ennemis. C'est un baume qui guérit.
Parole du Seigneur, vient de nous dire Isaïe. Va ton fils est vivant, vient d'affirmer Jésus. Ce sont des paroles qui engendrent, créent un ciel nouveau, une terre nouvelle et qui invitent à ne plus nous souvenir du passé (Is 65, 17). Il n’est pas évident pour ce fonctionnaire royal, païen, de recevoir ces paroles comme accomplissant ce qu'elles disent, lui qui s'était déplacé pour supplier Jésus de descendre guérir son fils.
Nous venons d'entendre le double récit de la misère et de la miséricorde (saint Augustin). Le récit dramatique d'une humanité - c'est cela que représente la femme - otage de toutes les séductions que nous offre notre monde. Et l'autre non moins dramatique d'un Dieu, et je cite Paul VI dans une audience du 14 avril 1976,[qui] est venu au secours de notre humanité tombée en ruines après la rupture du premier anneau qui la rattachait à la vie même de Dieu.
Autant dans la première lecture que dans l’Évangile, la parole de Dieu apparaît réaliser ce qu’elle dit. Devant nos yeux, la puissance de la Parole. Dieu dit: Je vais créer des cieux nouveaux et une terre nouvelle! Jésus dit Va, ton fils vit. Pour Dieu créateur comme pour Jésus rédempteur, la Parole suffit pour créer et recréer. Le Père comme le Fils doivent être crus sur parole. C’est notre foi qui leur rend gloire.
Tout au long de cette semaine, Jésus nous a montré sa foi (Jc 2, 18). À quoi aurait pu servir à Jésus de révéler son identité de Fils du Père s’il n’accomplit pas les œuvres du Père? En réponse à leur demande de dire une fois pour toute qui il est, Jésus leur a montré son enracinement dans le Père. À ses détracteurs, Jésus n’a pas craint d’affirmer son identité divine. Réponse : tu mérites la mort. Tu n’es qu’un homme et tu prétends être Dieu (Jn 10, 33).
Quelle famille! Cette page fait partie intégrale de nos familles d’ici. Nous faisons partie de cette scène. Me revient en mémoire en écoutant cette parabole du père qui avait deux fils, ce chant de la liturgie qui plaint Dieu d'avoir affaire à cet enfant difficile qu'est le monde des humains. Le prophète Jérémie observait que le cœur de l’homme est compliqué et malade! Qui peut le connaître? Jérémie répond: moi, le Seigneur qui pénètre les cœurs (Jer 17, 9-10).
