Tu es le fils de Dieu. Tu es Pierre . Ainsi naît dans l = histoire un admirable échange. De cet entretien à coeur ouvert, de ce dialogue unique, mémorable entre Jésus et Pierre naît l ' Eglise. Pierre s ,'en remet à Jésus, Fils de Dieu. A qui irons-nous tu as les paroles de la vie éternelle ? Jésus s ' empresse de lui retourner la " monnaie d 'échange " et lui confie son Eglise.
À moins d'une semaine de ce jour centenaire de votre arrivée parmi nous, contemplatives, Pain de vie, permettez que l'Eglise d'ici porte sur vous, un regard d'émerveillement et d'admiration. Un regard Pain de vie. Ce regard là, vous l'entendrez souvent dans les semaines qui viennent. Vous êtes à nos yeux "u ne offrande vivante à la louange de sa gloire" (prière. Euch # 4). " Vous êtes pain de vie pour la vie du monde. " .
Nous sommes héritiers d'un peuple qui a de la mémoire. Non pas une mémoire frileuse. 2000 ans, 100 ans de mémoire toujours vivante, actuelle, à contempler cet époux (Mde Claire),Ce1ui qui est pour nous Chemin et Vie. A contempler ce grand Vivant, ce grand Présent qui nous précède.
Disciples, souvenez-vous que sa mort avait été longuement préparée, annoncée, anticipée. Souvenez-vous que Jésus, lui, savait ce qu’il voulait. Une vie en plénitude pour nous tous. Une vie pleine. L’heure où le grand Conseil décida de tuer Jésus est l’heure d’un grand commencement. Celui de rétablir en nous nos origines. De nous redonner un avenir paradisiaque. La 1ère lecture vient de nous dire: J’irai prendre les fils d’Israël, je vais les rassembler, les ramener sur leur terre.
En ces heures qui nous préparent à la grande semaine sainte, je fais miens ces mots d’Elisabeth de la trinité Range tes livres. Prends ton crucifix, regarde. Ecoute. Nous commençons le temps de l’oraison du regard. Regarde sa Face adorable, ses yeux éteints et baissés, ses plaies et là tu verras qu’Il t’aime (LT 87Thérèse Lisieux) Contemple le plus beau des enfants des hommes (Claire)
Avez-vous ici quelque chose à manger ?(Lc24,31) Jésus prend le pain et leur donne ainsi que les poissons (Jn21,15) Difficile de ne pas voir dans ces paroles et gestes de Jésus accompli un peu avant la fête de la Pâque comme vient de le dire Jean, une invitation à se laisser nourrir par Dieu. Difficile de ne pas y percevoir ce profond désir de communion souhaité par Jésus avec chacun de nous au soir du Jeudi saint. Jésus se refuse de nous voir affamé.
Écoutez cieux, je vais parler. Que la terre entende les paroles de ma bouche. (Dt32). Ce que nous avons à entendre, ce que nous avons à écouter, c’est une Parole Vérité. Une Loi délivrance. Écoute, le Seigneur ton Dieu est l’unique. Il s’agit d’une prière que tout juif fervent récite chaque jour. Ces mots sont pierre angulaire de la riche tradition catéchétique juive et chrétienne
Quand l’Evangile nous parle de vigne, il nous faut tendre l’oreille et écouter attentivement. La vigne, c’est Jésus, c’est nous. Il y a alliance, une union mystique entre cet homme qui planta une vigne et les vignerons. Dieu s’est tellement lié à nous qu’il est impossible de concevoir qu’il puisse exister un seul fils de Dieu et que tous les humains ne le soient pas avec lui(Zundel). Au nom de Jésus, je nous dis Oui, écoutez cette parabole.
L’heure est venue. C’est maintenant le temps d’entrer en Carême, d’entrer en Prière. On ne fait pas son Carême. C’est le Carême qui nous fait. Devenir Carême pour devenir Pâques demain. Devenir dépossession pour nous éviter de vivre dans les ténèbres extérieures (mt25,30) pour devenir riche en vue de Dieu.
Entrer. C’est le premier mot de Jésus sur la prière. La première étape de sa méthode qu’Il enseigne à ses disciples. La direction est donnée. Il faut aller vers le-dedans. Saint Ambroise disait :soyons dedans non en dehors. Entre dans ton âme pacifiée, tranquille. Ne sors pas d’elle.
Quelle belle image trouvée dans la nature pour nous dire le Royaume de Dieu. Pour Jésus tout est occasion de parler de son Père et du Royaume. Le récit en image du blé qui lève n’est qu’une parabole parmi d’autres pour nous dire ce qu’aucun mot humain ne peut dire. Que ce soit le geste du semeur, la main du boulanger, l’homme qui construit sa demeure, les bergers avec les pâturages en fleurs, le marchand à la recherche de la perle précieuse, l’embauche des ouvriers, Jésus ne cesse d’utiliser les recoins de son pays la Galilée, pour nous dire l’indicible.
