Il n'y a qu'une souffrance, c'est d'être seul. Mais "être couronné de gloire" comme l'exprime le rituel orthodoxe du mariage, vivre ensemble, dans le "sacerdoce conjugal" ou en communauté passe par le remplacement de l'exaltation de l'individualisme, de l'adulation du moi, par celui de l'existence de l'autre.
"Contemple, homme sauvé, celui qui pour toi est attaché à la Croix. Lève-toi, cours à cette source de Lumière et crie lui de toute la force de ton cœur, la beauté de son cœur. "Ainsi s'exprime St Bonaventure qui nous invite à crier "la beauté de ce cœur"qui a tant aimé les humains. "Source de vie et de sainteté" "notre paix et notre libération" pour citer les litanies, ce cœur –et c'est sa beauté !- unifie l'Amour de Dieu et notre souffrance humaine, unifie Sa joie à épouser notre joug jusqu’à faire sienne nos douleurs
Pour terminer ce long dimanche et comme pour nous lancer maintenant dans un quotidien périlleux, Jésus pose une question : M'aimes-tu? Question à entendre au quotidien, à se poser au quotidien particulièrement quand nos vies sont confrontées à la croix, celle de la charité, de la justice, de la fidélité à mettre tout en commun. M'aimes-tu ? Question à entendre et à nous poser aux heures où la croix de nos trahisons est lourde?
" Je te le demande solennellement.. Proclame la Parole de Dieu. " (2tm 4,1) C'est une confidence testamentaire que Paul " enchaîné comme un malfaiteur " (2 tm2.8), souffrant, adressait de sa prison à " Timothée mon enfant bien-aimé dans la foi. " Cette confidence en suivait une autre: " Souviens-toi de Jésus-Christ. " (2tm2,8) Comme première mission, Paul " apôtre du Christ Jésus " confiait à son compagnon de " se souvenir de Jésus-Christ ", " de lui rester fidèle " avant d'aller " proclamer, avec patience et souci d'instruire ".
Il y a la table du pain. Il y a la table du matin de Pâques. Le pain de vie et le pain de Pâques sont source de libération. Les deux sont des manifestations de la vie de Jésus qui fut un immense cantique des Cantiques à la compassion. Ce n'est pas anodin si feu Jean-Paul 11 a voulu que le 2e dimanche de Pâques soit celui de la compassion. Nous sommes dans le temps sommet de la compassion de Christ pour nous.
"C'est parce que, à l'écoute de sa Voix, vous avez été remués jusqu'au fond de vous-mêmes" (AA2,37) que vous vous consacrez maintenant " à ne pas fermer votre cœur, à entrer dans le combat de Dieu " comme nous y invite chacun matin la liturgie de Laudes. Vous dites comme les écoutants de la 1 ère lecture : que devons-nous faite ?. Comme réponse, Marguerite, Aline, Micheline, Claudette, vous avez choisi de vous consacrer à passer de vous-même à Dieu. À vous laissez "travailler", sculpter comme de l'argile dans les mains du potier.
Devant nos yeux, une crise appréhendée. Nous entrons " dans le buisson ardent " qui dit " l'ultime dessein de Dieu sur le monde " . Nous entrons dans cette heure " qui peut seule accueillir la plénitude de la divinité . (P Durrwell). Nous voici "à la veille de sa passion ", l'heure de l'offrande du soir d'une vie où prend tout son sens ce " pour nous et pour notre salut".
Il y a dans ce pain de vie descendu du ciel une telle puissance de transformation que nous devenons ce que nous mangeons. Il y a dans ce pain une telle régénération qu'il nous transforme en ressuscité. Au baptême, nous recevons l'Esprit de Dieu. Dans l'eucharistie, Dieu se donne tout entier à nous. " Quand nous mangeons ce pain et buvons ce vin ", quand ce sacrement de la résurrection devient nutrition, il produit en nous de "grandes choses".
Nous pouvons longuement contempler cette page. Nous pouvons en faire un chemin d'union à Dieu. D'union totale, transformante dirait Jean de la Croix. Cette page est un appel à dépasser nos blessures profondes qu'aucune parole ne semble apaiser. Blessures qui conduisent à des glissements meurtriers à la manière des frères de Joseph, des vignerons. Apaiser des blessures, les confesser pour éviter des comportements horribles, inexplicables, c'est l'ascèse de notre carême
Jésus qui au sortir des eaux de son baptême, a entendu "la voix du père lui dire qu'il était son Fils bien-aimé", Jésus qui sur la montagne du Thabor, a re-entendu cette même Voix lui confirmer qu'il est ce Fils Bien-aimé, Jésus "à qui le Père a rendu témoigne (justement) parce qu'il a écouté sa Voix, parce qu'il a accompli Ses œuvres"(Évangile d'hier),
