Il peut paraître paradoxal de parler d’accomplissement au moment où Jésus voit venir son heure. Et pourtant c’est bien de cela dont il s’agit ce matin. Celui qui progressait en sagesse, en taille et en grâce (Lc2, 52) ressent dans sa personne qu’il doit accomplir des oeuvres plus grandes encore(Jn5, 20)
A mi-chemin vers notre devenir-glorieux, un appel -et quel appel - à lui devenir semblable. Aime-moi comme je t’aime. Tu aimeras le Seigneur de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta pensée, de toute ta force. Ces paroles s’adressent à chaque disciple du Christ. De Dieu à nous il n’y a que l’amour ; de nous à Dieu, il ne doit y avoir que l’amour.
Il ne suffit pas de contempler Dieu dans sa Beauté, dans sa Pauvreté. Il faut en vivre. Aucunement question ici d'obligation. Agir par obligation, c'est agir sans se donner des racines profondes. L'obligation ne convertit personne. Du temps, celui du Carême, pour aller plus loin que l'obligation, plus loin que l'obligation de faire l'aumône, plus loin que l'obligation d'aimer qui ne conduit nul part....pour retrouver nos origines.
Ce matin laissons-nous questionner par l’homme qui aimait Marie(titre d’une création théâtrale du groupe les 3 alleluias). Il y a des saints dont l’aventure humaine est loin de passer inaperçu tant leurs écrits, leurs actions, leur renommée ou notoriété ont marqué leur époque. Leurs vies ont fait couler beaucoup d’encre. Le silence de l’Évangile vient confirmer que Joseph n’est pas de cette lignée là.
Prenons le temps de savourer ce passage de Marc qui n’est pas sans rappeler celui prophète Jonas “Yahvé lança sur la mer un vent violent, et il y eut une grande tempête... Prenez-moi et jetez-moi à la mer, dit-il, et la mer s'apaisera pour vous... S'emparant de lui, ils le jetèrent à la mer, et la mer apaisa sa fureur.” Jonas - Jésus : même combat.
Rien de spectaculaire dans l’enseignement de Jésus, rien de sensationnel dans la venue du Règne de Dieu. On ne peut dire il est ici ou il est là (Lc17, 21). Il vient d’une manière cachée à tout regard extérieur. Il est comme la semence jetée en terre ou comme un peu de levain mêlé à la pâte; comme la lampe qui éclaire l’intérieur de la maison. Tout le langage de Jésus est discrétion
Que nous faut-il faire pour que nos vies, nos rites liturgiques deviennent des portes voix de l’Evangile ? Que nous faut-il faire, quelle conversion faut-il s’imposer pour que nos paroles n’annule pas la parole de Dieu ? Pour que nos paroles touchent les coeurs et conduisent nos contemporains à se poser la question de Dieu ?. Ce matin, une page évangélique qui pose la question Dieu. Je dis bien la question-Dieu et non pas la question de Dieu ...
Tout ce qu’il fait est admirable. C’est l’enthousiasme. En demandant la discrétion, il me semble que Jésus ici a manqué de psychologie. Comment taire l’émerveillement ? Quand l’enthousiasme déborde impossible de la taire. En écho à ce texte, monte ce chant de la première création au matin de la genèse du monde, avant le récit de la création. Que tes oeuvres sont belles.
Ne l’oublions pas, ce Matthieu qui écrit cette page est le même qui -collecteur d’impôt- avait pour tâche d’appliquer rigoureusement la loi fiscale de son temps. Comme aujourd’hui, ces hommes et femmes sont très mal perçu. Celui qui écrit cette page a été converti par un regard posé sur lui.
Vers les années 30 de notre ère parut un homme que les plus hautes autorités religieuses voulurent supprimer ou tout le moins faire taire. Comme on dit aujourd’hui parut un homme qui fut mis à l’index, parce que non ses écrits mais son comportement fut jugé dangereux pour la foi. Les spécialistes de la foi le rejetaient. Il irritait les chefs religieux qui voyaient leur fief menacé.
