Une page que nous connaissons bien. Je l’avoue même, un peu choquante, déboussolante parce qu’elle semble faire l’éloge de l’égoïsme des jeunes filles prévoyantes, ce qui est en contradiction flagrante avec le message de partage que Jésus ne cesse de promouvoir. Cette page de Matthieu n’en est pas une de morale - la capacité ou pas d’attendre quelqu’un - .
Si cet homme était un prophète, il saurait qui sont ces femmes qui l’accompagnent sur la route. Dans leur esprit, un prophète c’est celui qui condamne au nom de Dieu, qui annonce des malheurs quand la conversion tarde à venir. Oui Jésus, prophète, savait qui était ces femmes : Des personnes à l’écart, exclues des cercles du pouvoir ; des synagogues ; des personnes dont leur seule faute était d’être femmes ; des personnes- parce que femmes- accusées de tous les péchés du monde - Luc a précisé 7 démons (plénitude de péché ou de grâce !)-
Quand je lis cette page de Luc sur les démons, j’ai l’impression d’entendre des voix d’outre-tombe. Quand j’ai à commenter cette page, je me sens vraiment dans un autre monde. J’ai peur qu’on m’accuse d’être dépassé, déphasé.
Notre époque ne parle plus en terme de péché, mais préfère parler d’erreurs. Quand quelqu’un réussit à reconnaître ses erreurs, il ajoute immédiatement, comme pour en diminuer sa responsabilité, mille et une excuses. La réconciliation avec soi-même se fait à partir d’excuses. La vraie réconciliation, sans excuse, est difficile.
Pour entendre toute la profondeur de cette loi nouvelle, pour laisser nos vies transfigurer par elle au point de développer en nous le comportement même de Dieu, il nous faut d’abord se laisser ébranler par une brise légère. Impossible de faire nôtre ce comportement nouveau sans entrer dans ce silence qui nous unit à Dieu.
Matthieu nous invite à la guérison de nos mémoires, de notre culture de violence
A quelques jours de notre entrée en Carême, Marc nous laisse entrevoir que Jésus a vu venir sa mort. Que ce soit la scène du figuier qui a des feuilles mais pas de fruits, scène qui impressionne beaucoup les disciples quand ils découvrent le lendemain l’arbre desséché jusqu’aux racines ; que ce soit celle de l’expulsion des vendeurs du Temple, véritable attentat disent les exégètes et qui a été décisif dans la condamnation à mort de Jésus ; ce qu’il importe de saisir, c’est la conscience que Jésus avait de sa propre mission.
Avant de redescendre de la Montagne où il venait d’éveiller la foule sur cette la loi nouvelle que sont les Béatitudes, Jésus y va de quelques recommandations dont celle d’éviter de se laisser aveugler, de se laisser guider par tous ces trésors extérieurs sur notre route. N’amassez pas de trésors sur la terre. Il ne s’agit pas ici de les ignorer, de les mépriser mais de cesser de les traiter comme prioritaires, de dépendre d’eux pour vivre pleinement heureux.
Si vous voulez posséder le Christ, ne le chercher jamais sans la Croix. Je fais mien ces mots de Jean de la Croix qui exprime bien qui suivre le Christ comporte - l’affirmation fait peur aujourd’hui - un choix entre s’attacher à soi-même ou renoncer à soi-même, entre perdre sa vie ou se donner une autre vie. Impossible de choisir les deux. Ce serait se donner une double vie.
Je ne vous apprends rien. Le mariage connaît présentement des difficultés majeures. Il semble qu’il soit aujourd’hui plus difficile qu’hier de demeurer ensemble. Mais une réalité existe et souvent passé sous silence : la réussite de la vie à deux est faisable. Des couples en sont témoins. Ils ne font pas de bruit ceux-là.
A l’heure où arrive ici l’icône de la Trinité, périclitant d’un monastère à l’autre en cette année jubilaire, je fais mien ces mots de l’antienne d’ouverture de ce jour : je veux, Seigneur, ne jamais me rassasier de ta présence. Oui, en regardant cette icône, ne jamais se rassasier d’habiter ensemble (Ps132), de partager cet harmonieux échange entre le Père qui n’est que communication au Fils, le Fils qui n’est que restitution au Père, et l’Esprit qui n’est que respiration vers le Père et le Fils qui aspirent vers lui (Maurice Zundel).
Le royaume de Dieu est semblable à une petite graine qui deviendra un grand arbre. Quelle belle image qui nous plonge au coeur même du mystère de la vie au quotidien, du mystère de la croissance du Royaume de Dieu ! Une image qui n’attire pas les médias parce que non sensationnel, parce que le geste de jeter en terre est un geste anodin, un non-événement à l’heure où tout doit s’expliquer, où tout se voit. Et pourtant quel événement, il y a là-dedans ! Quelle fascinante histoire à raconter ! Plantez.
