Voici l’Époux, sortez à sa rencontre. Ces mots de Matthieu précédant l’Évangile que je viens de lire m’apparaissent bien traduire la vie d’Elisabeth de Hongrie. Parce qu’elle a reconnu l’Époux, ce roi de gloire dans ce peuple des béatitudes, toute sa courte vie d’épouse et de reine fut une sortie dehors à sa rencontre.
Nous vivons dans la peur. Peur de la mondialisation, peur des fusions municipales, peur des effets de serre sur la température. Peur du chômage. Pire il y a cette peur plus dommageable d’aller au fond de nous-mêmes pour y découvrir notre identité profonde. Comme le dit un chant liturgique la peur a dressé des murs, la nuit s’étend sur le monde, la faim opprime les pauvres, qui nous rendra l’espérance ? Viens Jésus notre espérance.
Nous avons été destinés, prédestinés (Rm8, 29-30) à devenir son peuple. Je ne sais par quel détournement, mais dans l’esprit de plusieurs, une image bien encrée dans notre inconscient collectif identifie que ce peuple prédestiné à un visage : le peuple juif. Il aurait conduit Jésus à la Croix.
Paul, l’Apôtre des nations païennes, a bien compris que Jésus a choisi le peuple des hommes et des femmes de toutes races, de toutes cultures pour les inviter à son banquet. Paul a compris que le peuple élu, c’est l’humanité tout entière, pas cette portion que se croit meilleure que les autres, supérieure aux autres. Luc vient de nous dire qu’il s’agit là du pharisaïsme nourri par du levain de mauvaise qualité.
Nous connaissons bien l’expression : il n’a pas les deux pieds sur la terre. La réalité actuellement c’est l’irréel. Nous sommes tellement inondés, fascinés, attirés par la publicité qui nous plonge, de façon répétitive, constante dans l’irréel, que nous vivons presque sur une autre planète. Jamais n’avons nous vu autant de moyens mis en oeuvre par l’industrie de la publicité pour nous vendre ou acheter l’irréel. Nous sommes prisonniers d’un monde d’apparence. exemple : publicité électorale du parti libéral rajeunit de 10 ans la figure du premier ministre Le vrai, à l’intérieur ou à l’extérieur de nous, n’intéresse plus. Comme au temps de Jésus, nous passons à coté de la vie.
C’est pourquoi avec les anges et les archanges, avec les puissances d’en-haut et tous les esprits bienheureux, nous chantons l’hymne de ta gloire et sans fin nous proclamons. Gloire à Dieu au plus haut des cieux... Alléluia. Ce matin, au lieu de parler des anges, de leur retour à l’avant scène de notre société ( 242 sites internets) soit par ésotérisme, le spiritisme, illuminisme, soit dans le cinéma, la littérature, je nous suggère de les imiter et de devenir liturgie de louange. Facile de parler, plus difficile d’imiter et de suivre leur manière de vivre.
Autour de nous un engouement se manifeste pour la recherche d’une satisfaction immédiate. On veut toute de suite des résultats. Satisfaction immédiate, résultat immédiat, Cela conduit inévitablement à une mentalité de l’éphémère, du passager. Nous vivons à la surface des choses. Nous sommes des chercheurs de plaisirs instantanés. Tout de suite soyons heureux. Le plaisir d’attendre est en perte de vitesse
Une page que nous connaissons bien. Je l’avoue même, un peu choquante, déboussolante parce qu’elle semble faire l’éloge de l’égoïsme des jeunes filles prévoyantes, ce qui est en contradiction flagrante avec le message de partage que Jésus ne cesse de promouvoir. Cette page de Matthieu n’en est pas une de morale - la capacité ou pas d’attendre quelqu’un - .
Si cet homme était un prophète, il saurait qui sont ces femmes qui l’accompagnent sur la route. Dans leur esprit, un prophète c’est celui qui condamne au nom de Dieu, qui annonce des malheurs quand la conversion tarde à venir. Oui Jésus, prophète, savait qui était ces femmes : Des personnes à l’écart, exclues des cercles du pouvoir ; des synagogues ; des personnes dont leur seule faute était d’être femmes ; des personnes- parce que femmes- accusées de tous les péchés du monde - Luc a précisé 7 démons (plénitude de péché ou de grâce !)-
Quand je lis cette page de Luc sur les démons, j’ai l’impression d’entendre des voix d’outre-tombe. Quand j’ai à commenter cette page, je me sens vraiment dans un autre monde. J’ai peur qu’on m’accuse d’être dépassé, déphasé.
Notre époque ne parle plus en terme de péché, mais préfère parler d’erreurs. Quand quelqu’un réussit à reconnaître ses erreurs, il ajoute immédiatement, comme pour en diminuer sa responsabilité, mille et une excuses. La réconciliation avec soi-même se fait à partir d’excuses. La vraie réconciliation, sans excuse, est difficile.
Pour entendre toute la profondeur de cette loi nouvelle, pour laisser nos vies transfigurer par elle au point de développer en nous le comportement même de Dieu, il nous faut d’abord se laisser ébranler par une brise légère. Impossible de faire nôtre ce comportement nouveau sans entrer dans ce silence qui nous unit à Dieu.
Matthieu nous invite à la guérison de nos mémoires, de notre culture de violence
