Ordinaire

En route vers la formation de son équipe, Jésus regarde un mafioso notoire qui l'invite chez lui à sa table. Consternation chez les uns. Sidération chez les «purs». Jésus, et cela courre à chaque page de l'Évangile, donne la même place d'honneur autant à ceux qui paraissent loin de Dieu, qu'à ceux dont les comportements sont ostensiblement illégaux, qu'à ceux qui sont proches de Lui comme sa Mère.

Il a perdu la tête. C'est la vérité toute crue que Marc nous laisse voir dès le début de son évangile et qui persistera jusqu'à la fin de son livre. Il nous montre un Jésus déconcertant au comportement tellement déraisonnable, dérangeant que même ses proches ne peuvent accepter cela. Leur regard s'arrête sur le fils de Joseph et de Marie. Mais celui qui prend la parole dans la synagogue, on ne le reconnait pas. On ne le comprend pas non plus. Il faut être un peu dérangé, avoir perdu la tête que de dire aujourd'hui s'accomplit ce que vous venez d'entendre (Lc 4, 21). On ne percevait pas que Jésus était l'accomplissement de la Promesse attendue.

Jésus y va fort : vous êtes sel. Vous êtes lumière. On se contenterait volontiers d'un peu moins comme mission. Mais rien d'étonnant dans cette déclaration si nous réalisons que juste avant, Jésus nous présentait un chemin de dépouillement du vieil homme, un chemin de libération de cette tendance-mode à tout centrer sur soi-même, celui des béatitudes. Le bonheur vu par Jésus, c'est dire que je ne suis pas que moi-même. Les autres aussi font partie de moi.

Vous en conviendrez avec moi, on ne pose pas aujourd'hui la question de savoir avec quel partenaire je serai à la résurrection comme la posait jadis les sadducéens à Jésus. Dans l'espace public où Dieu a perdu une grande visibilité, celle que lui donnait la pratique de la religion et de la croyance généralisée en la vie éternelle, cette manière d'entrevoir le futur soulève beaucoup d'incrédulité. Elle fait sourire bien du monde