Jésus choisit tout le monde. Le pape François ajouterait : même les pécheurs. L’amour ne regarde pas si l’autre a une bonne mine ou pas : il aime ! (François). Jésus n'a pas honte de s'approcher de nous tous, bon ou mauvais, jusqu'à désirer devenir un seul esprit avec moi (Rm 8, 16); jusqu'à faire en moi sa demeure (Jn 1, 14).
Qui peut prétendre avoir bénéficié d'une gratuité absolue dans notre monde actuel ? C'est fréquent d'observer qu'il y a des invitations à un repas, des voyages offerts, des bouteilles de vin qui non rien de gratuit. Sous ces gestes se cachent une attente d'un retour d'ascenseur ou une reconnaissance pour service rendu. C'est triste à observer, mais l'expérience nous apprend que les cadeaux ne sont vraiment pas gratuits. Il faut s’en méfier tant ils peuvent s'avérer un subtile piège. Notre culture est celle du «donnant-donnant».
Difficile à comprendre: beaucoup d'appelés et peu d'élus. Un festin ouvert sans condition : va sur les routes et dans les sentiers, mais une participation qui exige un vêtement de noces, précise Matthieu. Deux images fortes : un repas de noces à tous et des invités qui n'en profitent pas parce que leur souci est ailleurs. Un vêtement de noce qui met en jeu notre liberté. Si je comprends bien, nous sommes des invités qui risquons de s'exclure. Luther qualifiait cette parabole d'évangile de la terreur.
Jésus choisit tout le monde. Le pape François ajouterait : même les pécheurs. L’amour ne regarde pas si l’autre a une bonne mine ou pas : il aime ! (François). Jésus n'a pas honte de s'approcher de nous tous, bon ou mauvais, jusqu'à désirer devenir un seul esprit avec moi (Rm 8, 16); jusqu'à faire en moi sa demeure (Jn 1, 14).
Faites-vous des amis avec l’Argent trompeur : quelle audace dans ces paroles du Christ ! On se croirait en pleine commission Charbonneau. Jésus louange quelqu'un qui place au centre de sa vie, gaspillage et dissipation, oubliant qu'il est poursuivi pour malversation des avoirs d'un autre. Il fixe plutôt son regard sur ce qui lui parait étonnamment astucieux : se faire des amis. Jésus fait l'éloge d'une intelligence qui sait user à son profit des biens appartenant à tous, même si pour cela il a employé des moyens peu recommandables.
Supportez-vous les uns les autres avec charité (Ep 4, 2). C'est bien la loi même du Christ (Ga 6, 2). La loi du diable dirait François, c'est celle qui nous pousse à l'agressivité, à l'impatience devant les failles ou le manque de foi que nous observons chez les autres avec une expertise indélogeable de nos vies.
Ce qu'on observe en lisant ce passage de Luc, c'est une copie conforme de ce que nous vivons aujourd'hui. La terre de Samarie qui refuse d'accueillir Jésus ressemble beaucoup à notre terre d'ici. Hier, les envoyés de Jésus rencontrèrent un mur inattendu. Un mur d'hostilité. Un contretemps qui a failli tout remettre en question. Aujourd'hui, ce même mur existe. Il se nomme l'indifférence, l'incroyance, la mal-croyance, voire l'hostilité.
Mettez-vous bien dans la tête ce que je vous dis. Pas difficile à comprendre que Jésus perçoit bien que ses proches ont la tête dure quand il s'agit de regarder la réalité en face. C'est pourtant très clair : Le fils de l'homme va être livré aux mains des hommes. Rien n'est pire que quelqu'un qui ne veut pas comprendre. Malgré des évidences, malgré une multitude d'explications, il n'y a rien à faire. C'est peine perdue. Ces paroles restent voilées pour eux, nous dit Luc.
N'est-elle pas belle Marie, cette femme, mère de Jésus, qui se tient dehors, dit Luc ? Non, répond Christian Bobin. Elle est plus que belle. Marie est plus que belle. Elle est toute belle. Mais Jésus ajoute ce matin, qu'elle a maintenant de la concurrence. Ce sont ceux, la foule, dit Luc, qui sont proches de Jésus. Une foule proche de Jésus, c'est plus que beau.
Écouter et mettre en pratique. C'est simple, disait le pape François récemment. Une question surgit en moi : est-ce si simple que ça que d'écouter ? Pas si simple que cela de saisir la bonne nouvelle dans ce qui est dit. Pas si simple que cela d'élargir notre regard jusqu'à percer la beauté qui se cache au-delà des mots entendus ?
