Année a

À écouter en profondeur cette lecture du semeur, une conclusion étonnante s'impose : il se passe quelque chose d'étonnant, d'admirable que nous ne voyons pas. La force de vie qu'il y a dans ce grain de blé, nous ne la voyons pas. Nous ne le voyons pas murir. Nous voyons seulement la récolte. Voyez le grain qui meurt. Aucun regard ne l'aperçoit mais notre coeur peut deviner dans le pain, sa présence (Hymne liturgique).

Autant les mystiques, les auteurs spirituels et les philosophes que les thérapeutes s'entendent pour affirmer que toutes nos réactions reposent sur la connaissance de soi. C'est la première pierre de toute santé mentale. C'est la pierre de fondation de la loi nouvelle. De tout comportement nouveau. Thérèse d'Avila va jusqu'à affirmer que la connaissance de soi vaut mieux que mille jour de prières. Très fort! Maître Eckhart prétend qu'on ne peut connaître Dieu sans d'abord se connaître soi-même.

Au moment où sortira cette semaine sur nos écrans des salles de cinéma, le film Des hommes et des Dieux, m'est revenu en mémoire en préparant cette homélie, ces mots du testamentaire de Christian de Chergé : j’ai suffisamment vécu pour me savoir complice du mal… S'il se disait volontiers une maison de prière, il ajoutait aussitôt qu’il était aussi une caverne de brigands!

Mon premier regard se porte non sur le geste de Jésus ni même sur l'enfant mais sur ce que voyait ce père implorant la compassion de Jésus. Il voyait plus que l'homme Jésus. Il voyait en lui cette lumière excessive, resplendissante dont il venait d'éblouir Pierre, Jacques et Jean par sa transfiguration. En redescendant de la montagne, Jésus, un peu comme Moïse qui ignorait que son visage était éclatant de lumière (Ex 34, 29), a été vu par la foi de cet homme, comme habillé d'une lumière, d'un Soleil tellement chaleureux, radieux qu'il ne savait plus ce qu'il demandait.