Pour l'exprimer avec clarté en ouvrant cette réflexion, cette fête de la croix glorieuse, association plutôt étrange de deux mots, éclaire nos croix. Elle est la plus grande œuvre du Christ (Jean de la Croix).Devant nos yeux de priants, le plus noir des événements de la vie de Jésus - Père, pourquoi m'as-tu abandonné - résonne de l'éclat d'une victoire. Étrange !
Nous avons eu droit chez nous, en octobre 2005, à un manifeste dit des lucides et signé par douze personnalités biens connues. Nous avons droit ce matin, à un autre manifeste aussi lucide que l'autre et que pourrait être signé autant par des athées ou agnostiques que par des sages de n'importe quelle religion. Ce manifeste que nous venons d'entendre est simplement de gros bon sens. Il est plein de cette sagesse dont la première lecture nous parlait tantôt en termes négatifs
Nous sommes ici pour un instant d'admiration pour cette manière de vivre, recevoir non, mais donner oui comme me l'exprimait l'une d'entre vous à qui je demandais de me présenter qui était cette femme. En me résumant ainsi cette manière de vivre, elle me disait dans ses mots ce que Jésus lui-même exprimait et qui est au coeur de la Bonne nouvelle : Il y a plus de joie à donner qu'à recevoir (Ac 20,35). Quand on quitte cette terre, il ne reste que ce l'on a donné (Jean Paul 11).
L'émerveillement peut mourir. Sa mort commence quand devant cette page trop souvent citée, tellement connue qu'elle est méconnue, nous avons peine à entrer dans les très beaux mots de Pascal, dans l'infiniment infini de son mystère. Cette page est plein de sens. Il y a du sens à dire que cette page - aimer Dieu et son frère - a du sens seulement quand nous entrons dans son mystère. Trop souvent nous négligeons d’approfondir les mots de cette page. Nous nous contentons de savoir qu'ils existent.
Faites attention à ce que le Christ nous dit. Jésus parle d'expérience quand il décrit ce comportement humain qu'il observe autour de lui : rechercher les premiers rangs, les salutations qui donnent de l'oxygène à notre ego. La recherche des premiers rangs, d'être reconnu, apprécié, fait partie de nos vies.
Cette page décrit à la fois notre comportement quotidien et celui de Jésus tellement opposé aux nôtres. Jésus, fils du Père éternel, s'est vidé de lui-même alors que nous maintenons en nous ce désir de nous remplir de nous-mêmes
Des noces sans invités. ... c'est un événement qui ferait la manchette des journaux. Ramasser des gens inconnus, aux allures bizarres pour simplement "avoir des invités", c'est un bien malin tour à jouer à des époux qui se retrouvent ainsi à fêter leur amour avec des inconnus.
Qu'est-ce qui est prodigieusement stimulant dans ce texte qui parle de renoncement? Si nous recevons les textes de ce jour avec des yeux tout axés sur une vie facile, la bonne nouvelle de l'Évangile en est plutôt déroutante. Beaucoup ont l'impression qu'adhérer à Jésus, c'est s'inscrire dans un mouvement de vie austère : elle est dure, cette parole! Qui peut l'écouter ? (Jn 6, 60)
Réjouissons-nous. Nous célébrons la mémoire d'une femme d'ici, née ici, dont la manière de vivre fut signé Jésus-Christ, femme aux comportements divins et dont la fascination pour les exclus, les sans «situations», les sans emploi, les repoussés, en a interpellé d'autres à faire de même.
Une minuscule perle d'or nous est offerte ce matin, une perle qui à force de la perdre de vue, de l'enfouir et de la retrouver, de l'enfouir à nouveau puis la retrouver encore, risque de s'affadir, de ne plus nous émerveiller ni nous stimuler. Cette perle-parole ou cette parole-perle consiste à reconnaître que nous sommes d'une telle dignité - reconnais, ô chrétien, ta dignité, disait le grand pape saint Léon - que nous avons accès à la résidence de Dieu.
N'ayez pas peur! Cette invitation est devenue célèbre depuis que Jean-Paul II l'a prononcée au jour inaugural de son pontificat et qui s'adressait à son peuple vivant à l'époque, derrière le rideau de fer. Jésus, nous rapporte les évangélistes, l'a souvent utilisée aussi. Et quand les évangélistes reprennent à plusieurs reprises cette même parole, cela signifie qu'elle annonce quelque chose d'important. Ce qui est important pour Jésus - et cela devrait nous rassurer- c'est que la peur fait partie intégrale de tout chemin de foi.
