« M’aimes-tu ? » Question fondatrice de toute vie. Le dialogue entre Jésus et Pierre peut se transposer dans chacune de nos vies. « En interrogeant Pierre, Jésus interrogeait également chacun de nous (saint Augustin) ». La question : «M’aimes-tu?» s’adresse à tous les disciples. Durant sa vie terrestre, Jésus a souvent demandé « crois-tu ?» mais jamais « m’aimes-tu? ».
« Comment cet homme-là peut-il nous donner sa chair à manger ? (Jn 6,52). Cette parole a indignée, choquée l’entourage de Jésus. Ce qui serait choquant, c’est qu’en la recevant à nouveau, nous habitués à l’entendre, nous en restions sans nous interroger. Ce qui serait bouleversant, c’est de ne pas mesurer l’incroyable folie du message qu’elle fait résonner aujourd’hui encore.
« Allez dans le monde entier. Proclamez la Bonne Nouvelle à toute la création » En m’adressant à vous en ce matin de l’Ascension, en rompant pour vous dans cette homélie, selon la belle expression d’Origène, un Père de l’Église, la « lettre de l’Écriture » que je viens de proclamer, je fais de ma parole humaine, un sacrement de sa Parole. J’actualise le Pain de sa Parole. Ce mystère de dire Jésus est grand. Il présuppose beaucoup de temps consacré à le Regarder, un long travail de contemplation pour Le laisser naître en nous.
Le retour de Jésus à son Père est à la fois source de peine parce qu’il implique son absence et source de joie, parce qu’il implique sa présence. Jésus monte vers son Père sans s’éloigner de nous. Il arrive chez Lui tout en demeurant avec nous « jusqu’à la fin du monde (Mtt 28,20)». Nous perdons le Christ de vue pour mieux le discerner sur notre route.
Un mystique juif du XV1 siècle écrivait : " Il n ' y a rien qui puisse descendre du ciel, s ' il n ' y a une force qui la désire" ( cité par Nicole Jeammet les destins de la culpabilité, PUF 1993, P.83) Dit autrement, tout est dans le désir. Bien avant Freud, Jésus a passé sa vie à nous réveiller au désir. "Demandez et vous recevrez "dira Jean demain "pour que votre joie soit parfaite" .(Jn16,25) Être en demande de joie. Désirer ce " qui descend du Ciel "
Il est impossible de vivre sans la Vie ». Voilà qui ramasse tous les textes entendus ce matin. Mais « la voie qui mène à la vie est étroite et resserrée » (Mtt 7,14). Elle passe par l’émondage de toutes ces mauvaises manières de vivre que nous connaissons. « Sans discipline, il ne saurait y avoir d’Éveil » commente avec justesse un mystique du Yoga. (Yong Kia les dix étapes de la vie p.1415) « Sans moi, vous ne pouvez rien faire » répond Jésus.
« Nous n’avons rien d’autre à faire pour trouver sa propre utilité que d‘aimer Dieu ». Trouver sa propre utilité de vivre dans l’art d’aimer. Dans l’art de passer sa vie à « demeurer dans son amour ». Nous n’avons pas d’autre travail à réussir que d’aimer. Jean de la Croix disait : « nous n’avons pas d’autre office que d’aimer » (Cantique spirituel). Ce sont des paroles à n’y rien comprendre pour ceux et celles pour qui aimer est une recherche de se complaire en eux-mêmes, de s’auto-plaire, de s’auto-rechercher.
C’est un grand bien que la Vie, que la Vérité mais où en est le chemin qui nous y conduit ? Avant de nous dire où aller, Jésus, pédagogue, nous dit par où passer : Je suis le chemin qui mène à la Vérité, à la Vie. Commentant cette page de Jean, Augustin ajoute : "Lève toi, paresseux ! Le chemin est venu jusqu'à toi." Des mots à contempler, à recevoir : « Lève-toi, le chemin est venu jusqu’à toi ».
« Si nous savions, prenions conscience, que nous sommes créés pour goûter la nourriture des anges. Nous n’avons pas été créés pour autre chose. Pour que nous puissions goûter cette nourriture, ce pain des anges (Ps 77,25), Dieu nous a rachetés par le sang de son Fils (Catherine de Sienne).» Cette finale de Jean fonde sur du roc cette relation d’amitié que Jésus veut établir avec nous. Jésus ...
Quant est-ce que le Seigneur s’est fait reconnaître » demande saint Augustin qui s’empresse de répondre ? « A la fraction du pain. » Il ajoute «Et toi désires-tu la Vie ?» « Apprends à Le manger ». Nous sommes au sommet de Pâques. C’est pour nous éviter que cette page ne soit qu’un simple souvenir d’une multiplication de pains à la foule qui le suivait, que nous actualisons le «ceci est mon corps, ceci est mon sang ».
