Mais qui donc est Jésus ? Luc nous en repose la question, d ' une manière presque tragique. Même après sa mort, la question de son identité ressuscitera du tombeau pour se reposer avec insistance de génération en génération.
L ' un, vertueux, fidèle aux lois, capable de bonne oeuvre, artisan de son salut, va au temple visiter Dieu pour se faire regarder. Sa prière est remarquable par sa qualité. Je te rends grâce. C ' est la prière de Jésus : Père, je te rends grâce. La différence : non pour Tes merveilles mais pour ma merveilleuse personne parce que je ne suis pas comme les autres. Cet homme a une mentalité de donnant-donnant En retour de ses bonnes oeuvres, Dieu s ' engage à le récompenser. Il fait de Dieu un débiteur.
Prends le livre et mange. Ce n’est pas écrit : Prends le livre et parle. Il nous faut digérer longuement la Parole de Dieu pour qu’elle puisse porter en nom du fruit, pour qu’elle devienne source d’une parole neuve. Manger le livre de la parole pour nous éviter cette image qu’offrait Catherine de Sienne dans dialogue : Tu sais que la chose vide résonne quand on la frappe mais ne résonne pas quand elle est pleine.
Quand Matthieu écrivit ces paroles, la persécution sévissait partout. Pierre venait de goûter à la mort. Paul en prison à Rome parce qu 'ayant mis toute sa fierté dans la croix du Christ venait d 'être décapité. L ' empereur Néron recherchait les chrétiens, les arrêtait, les emprisonnait et les livrait aux bêtes du Colisée.
Il y a le regard qui crée : " Dieu VIT que cela était bon".(Gn 1,31)
Il y a le regard qui sauve : " J'ai VU la misère de mon peuple "(Ex.3:7-8) Il y a le regard qui fait vivre: "Il a REGARDÉ son humble servante " (luc l,48)
Il y a le regard qui appelle : " Je t'ai vu sous le figuier".
Voulant faire comprendre à des jeunes ce qu’est suivre le Christ, le Cardinal Denneels les invitait à observer la manière de vivre des saumons. Leur vie consiste à remonter le courant. Une vie à contre-courant. Nous passons, dit-il, des heures, des heures à les regarder sauter d’un obstacle à un autre, a admirer leur habileté, leur ténacité. Les obstacles ne leur font pas peur.
Pour chacun de nous, l=avenir comporte au moins un élément incontournable : la mort s=intéresse à nous. Tôt ou tard, il nous sera dit à nous aussi : cette nuit même on te redemande ta vie. Que notre mort soit lointaine ou proche, elle vient accentuer le caractère éphémère de voir nos greniers remplis. A quoi bon se tourmenter, de faire tant d=effort pour mettre nos richesses à l=abri, un jour on devra tout laisser (St Basile 1Ve siècle).
Il faudrait des volumes et l’on aurait encore rien dit tant ce Coeur ouvert de Jésus renferme un insondable mystère. Marguerite Marie résume ainsi la foi de l’Eglise : Dès les premiers instants de son Incarnation, dès lors que ce coeur fut formé, la croix y fut planté et il fut rempli dès ce premier instant, de toutes les souffrance de sa Passion (Let 133).Voilà dit autrement ce qu’affirmait la lettre aux Hébreux: En entrant dans le monde, le Christ dit : me voici, je viens pour faire, ô Dieu ta volonté (He 10:5-7).
Ils se sont enfermés, toutes porte verrouillées. Aujourd'hui la crainte étouffe. Demain ils seront sur les places publiques, dans les assemblées pour dire aux foules leur foi. Aujourd'hui, ils sont morts de peur. Le froid du tombeau les a figé. La pierre enlevée a emmuré leur rêve.
A l'heure où Jésus passait de ce monde à son Père. A l'heure de l'amour vécu jusqu'à l'extrême passion, Jean nous offre des mots chargés de vie, d'émotion ; des mots essentiels à entendre et à écouter , qui ouvrent sur la connaissance de l'intense intimité entre Jésus et son Père.
