Les prémices du salut viennent des anges qui l ' ont annoncés ; des femmes qui l ' ont entendus avant de se dilater aux dimensions du monde. Il s ' agit là - Luc le confirme ce matin du déroulement pascal des choses. Des femmes ont été à la source du Salut. Des femmes qui ont aimé Jésus jusqu' à tout entreprendre pour le faire aimer.
Grâce à la foi . Voilà qui décrit bien la place de cette femme Anne dans cette mouvance vers la plénitude des temps. Grâce à la foi. Anne a entrevu ce jour de la réalisation de la promesse. La folie du mystère annoncée depuis des millénaires habitait le coeur de cette femme. Elle connaissait les Ecritures. Elle vivait par anticipation les joies de l ' heure de Jésus. Anne : une femme fascinée par l ' avenir que lui réservait sa foi, fascination qu' elle a transmise à Marie, à son entourage.
Interroge les temps anciens” “ Ecoute Israël : le Seigneur ton Dieu est l’Unique, tu l’aimeras de tout ton coeur, de toute ton âme, de toutes tes forces”. Ce sont là des mots-mémoire de l’histoire naissante de notre foi. La mémoire - individuelle, collective - se nourrit de souvenirs, d’impressions, de sensations, de connaissance. Les peuples comme les individus, ont besoin de mémoire pour se développer. Un peuple sans mémoire est un peuple sans avenir. Une foi sans mémoire est une foi sans avenir.
Il y a dans cette page de Matthieu quelque chose d 'étonnant En nous une source d ' eau vive, un trésor inestimable, une perle précieuse qui mérite de vendre tout ce que l ' on a pour se la procurer. Il suffit de voir clair. "Si ton oeil est vraiment clair "
“Encore un petit coup de coeur”. Nous savons très bien, nous du terroir d’ici, que cette expression de notre langue signifie “ un petit peu d’amour, de courage et la tâche sera achevée”. Voilà dit autrement le sens de la solennité d’aujourd’hui. Ce “petit coup de coeur”, Jésus l’a fait sien sur la Croix. A travers, dit St-Bernard, les ouvertures de son corps, nous découvrons les secrets de son coeur, la tendresse de la miséricorde Dieu pour nous. (Sr Lemaire, St Bernard et les mystères du Christ, ed. Anne Sigier p.82)
Voilà un beau geste qui dit le Dieu en qui nous croyons. Là où l' image de la personne humaine est déformée, bafouée, ridiculisée, Dieu en Jésus s ' indigne. " Ce Dieu né d ' une femme " ( St Cyrille) " ce seul Fils " s ' est fait intolérant devant l' oppression que faisait peser sur elle d ' autres personnes. Pour la Bible, le lépreux, image du rejeté par excellence, est avant tout un opprimé qui révolte Jésus, " Homme et Verbe " (St Cyrille). En lui redonnant la vie, Jésus nous dit quelque chose de son identité.
Dieu est un feu dévorant (Ex3 : 2-6) affirmait Moise. Dieu est amour (1Jn4 :16) repond Saint-Jean. Dieu est ce soleil tout prêt à entrer dès le matin dans notre appartemant aussitôt que nous en ouvrons les fenêtres . Ainsi parle St Jean de le Croix pour souligner que Dieu qui est feu dévorant , qui est amour, est toujours prêt à pénétrer en nous comme le soleil dans un appartement. Il suffit de lui ouvrir nos fenêtres pour se laisser blesser par l ' amour (Thérèse d ' Avila).
Dieu est un feu dévorant (Ex3 : 2-6) affirmait Moise. Dieu est amour (1Jn4 :16) repond Saint-Jean. Dieu est ce soleil tout prêt à entrer dès le matin dans notre appartemant aussitôt que nous en ouvrons les fenêtres . Ainsi parle St Jean de le Croix pour souligner que Dieu qui est feu dévorant , qui est amour, est toujours prêt à pénétrer en nous comme le soleil dans un appartement. Il suffit de lui ouvrir nos fenêtres pour se laisser blesser par l ' amour (Thérèse d ' Avila).
"Nous annonçons ta mort Seigneur Jésus, nous proclamons ta résurrection " . Voilà ce que Pierre proclamait dans le Temple. ""grâce au nom de Jésus... crucifié, ressuscité " la vie réapparaît dans ce malade-infirme qu ' il venait de guérir. Etonnement pour les uns, scandale pour les autres. Mystère de la vie sur la mort, de l ' espérance sur la désespérance, de la lumière sur les ténèbres.
Voir Jésus. L ' évangéliste Jean rapportait dimanche dernier que des grecs (12 : 20) demandèrent à Philippe de voir Jésus. Des grecs, on dirait aujourd ' hui des athées, des non pratiquants, des outsiders. Et la réponse de Jésus ouvre sur son heure , heure de glorification qui passe par ce grain de blé semé en terre, par son abaissement. Quelle réponse il y a la dedans ! . Pour voir Jésus, il nous invite à prendre son chemin.
