Béni soit à jamais son nom glorieux, toute la terre soit remplie de sa gloire. Une nouvelle fois promesse et accomplissement s'appellent: du livre de Jérémie à l'évangile de Mathieu. L'un et l'autre désigne l'Emmanuel à qui Jésus vient donner son visage.
Année B: Mardi de la 2e semaine de l'avent (litba2m.90)
Mtt 18: 12¬14 le ministère de la consolation
Consolez mon peuple, dit Dieu. Le ministère de la consolation est caractéristique de l'agir de Dieu. Dieu est sorti pour nous protéger des égarements car il ne veut pas qu'un seul des petits soit perdu. Tel un berger, Dieu même son peuple. L'Ecriture n'a jamais fini d'exprimer l'inexprimable patience de Dieu à consoler son peuple et le porter sur ses épaules.
Le août l859, après plus de 40 ans de dévouement épuisant, s'éteignait celui qui sera universellement connu sous le nom du Curé d'Ars.
Un homme de Parole, un homme de la Parole. Il s'avait dire sans condamner, annoncer sans écraser, écouter sans juger, enseigner la Bonne Nouvelle et guérir toute maladie et infirmité . Jean Marie Vianney, une guetteur pour l'Eglise de son temps, qui invitait à la conversion du coeur.
Une Parole lègère mais non frivole pour la saison de notre été. Une Parole qui, délicatement pour les unes, brusquement pour d'autres, nous suggère à changer de régime alimentaire, à briser nos habitudes de nous retrouver en serre chaude, entre nous, pour accueillir à notre table des étrangers aux us et coutumes différentes des nôtres.
Notre vie doit partir de l'intérieur. Il nous faut nous appliquer ce que l'immortel Yogi Berra disait de son équipe: Il nous faut une profondeur profonde . L'évangile dit: là où est ton trésor, là aussi est ton coeur.
Une fois encore, des paroles de Jésus que l'on préférerait ne pas entendre .Elles sont rudes. Nous sommes en face d'un propriétaire qui voit rouge. C'est que voir rouge, voyez vous, appartient à l'amour. Voir rouge au point d'envoyer son propre fils au coeur d'une situation qu'il savait fort bien conflictuelle. Nous sommes en présence d'un propriétaire qui a perdu la tête tant sa folie de réussite est grande. Cette folie a un visage: ouvrir sa vigne ,rendre accessible son Église Royaume à toute l'humanité.
"Je vais t'attirer au désert et là je parlerai à ton Coeur."Prendre la route du désert pour éviter paradoxalement de devenir désert,"non-vie".Voilà le sens de cette quarantaine. La route du désert comme "arrêt" non pa pour apprivoiser Dieu par nos sacrifices, pour se faire valoir devant Dieu par nos production fussent-elles pénitentielles, nos exercices de piété, pour amener Dieu à intervenir en notre faveur : ce qui ferait de notre foi une foi de l'utile.
L'enseignement de Jésus n'est pas à l'eau de rose. Jésus n' a pas invité ses disciples d'hier et d'aujourd'hui à une petite vie honnête, tranquille, il propose un idéal exigeant, difficile à atteindre. Jésus appelle au dépassement
"Revêtez l'équipement de Dieu pour le combat". Ce combat c'est, pour vous contemplative , dans les mots mêmes de l'apôtre "de rester éveiller". Vous n'êtes pas sans savoir que " veillez" " rester éveiller" est la caractéristique de la vie monastique.
Si nous lisons bien ce texte, il faut en comprendre qu’il est question de pouvoir. Jésus ne prend pas position pour ou contre les pharisiens. Il questionne leur hold-up sur les autres, leur pouvoir écrasant, leur distanciation sociale, leur attitude de regarder les gens de haut. Jésus ne prend pas non plus « parti » pour les marginaux et les exclus de toute sorte. Pour lui, les « petites gens » ont droit de parole, ont droit d’exister comme ils sont.
