Qui est chrétien ? La question a été posée en 1965 par un jeune théologien Balthasar. Elle avait provoquée de vives réactions. Aujourd’hui la question à nous poser n’est plus qui est chrétien mais bien qui est le chrétien ? Au 2e siècle, l’auteur de l’épître à Diognète répondait : les chrétiens ne se distinguent des autres ni par un pays, ni par une façon de parler, ni par une manière de s'habiller.
Nous le savons et nous devons le croire, Dieu a mis ce monde entre nos mains. Ce n’est pas le monde, ce n’est pas l’Histoire, qui doit nous sauver. Mais c’est nous qui devons évangéliser le monde.
Qui est-ce qui nous envoie ? Dieu lui-même. Nous devons y croire. C’est dans la mesure où nous y croyons que nos limites personnelles cessent d’être des obstacles à l’Évangile, qu’elles deviennent des instruments (Ac9, 15) de choix pour aller sur les routes du monde. Dieu a voulu choisir des gens limités, remplis d’indigence pour les envoyer deux par deux afin qu’ils s’encouragent, se soutiennent et surtout pour qu’ils vivent entre eux l’Évangile qu’ils annoncent.
Ce matin, je voudrais vous confier un trésor, trésor qui est au centre de l’Évangile, trésor dont plusieurs portent au cou, qui n’est ni ornement ni bijou, mais symbole précieux de notre foi, signe de ralliement au Christ, trésor dont Paul en parle comme un langage de folie pour ceux qui vont à leur perte et de puissance de Dieu pour ceux qui vont vers le salut (1 Cor 1, 18) : la Croix, ce livre le plus savant que l’on puisse lire (Curé d’Ars).
À l’heure des accommodements raisonnables, il est plutôt déraisonnable d’entendre affirmer dans l’évangile : Le pain que je donnerai, c’est ma chair. Déraisonnable de nous savoir devant une table somptueuse dit saint Augustin où l’on mange le maître du banquet lui-même. Déraisonnable parce que personne ne nourrit ses invités avec lui-même : et pourtant, c’est ce que fait le Christ Seigneur.
Écoutez dit saint Augustin ce que vous savez déjà, méditez ce que vous avez entendu, aimez ce que vous croyez, proclamez ce que vous aimez !... Devant nos yeux, une femme qui a écouté ce qu’elle savait déjà : moi aussi je vous ai aimés ; une femme qui a médité ce qu’elle a entendu : vous êtes mes amis ; une femme qui a aimé ce qu’elle croyait : c’est moi qui vous ai choisis ; une femme qui a proclamé ce qu’elle a aimé : aimez-vous les uns les autres.
L’amour est vision puisque l’amour est ressemblance et la ressemblance est vision. Ces mots que David Bell utilisait pour résumer la pensée de Guillaume de Saint Thierry unifient ensemble, manifeste le lien indéracinable entre aimer et voir. Impossible de ne pas voir sans aimer. Dieu s’est donné à voir en Jésus pour être aimé.
Est-ce que cela nous rendrait tristes d’avoir de grands biens? Serions-nous attristés de nous départir du peu que nous avons? En cette période de crise économique, ne sommes-nous pas poussés subtilement à emmagasiner, enclins à sécuriser notre avenir? Cette page d’une grande actualité nous place devant des choix — ces choix nous concernent ici dans cette communauté apostolique — : devons-nous amasser pour sécuriser notre avenir ou mettre en commun pour être riche en vue de Dieu, pour nous assurer un avenir paradisiaque?
C’est aux fruits que nous reconnaissons un arbre (Mtt12, 33). C’est à leurs œuvres que nous reconnaissons ceux et celles qui font profession d’appartenir au Christ. Devant nos yeux, ce soir, une femme qui ne s’est pas contentée de croire, mais qui a mis sa foi en pratique. Marguerite d’Youville a pratiqué sa foi en refusant de dire à ceux qui étaient démunis : va en paix, je vais prier pour toi (Jc2, 15).
Ce n’est pas un geste sensationnel, un geste d’éclat que Jésus vient de poser. A preuve, Jésus sachant qu’on voulait faire de lui leur roi ... se retira tout seul dans la montagne. Si ce n’est pas un geste d’éclat, alors qu’est-ce c’est ? C’est une démonstration merveilleuse de la puissance illimitée de Jésus, un geste salutaire, un geste qui donne de l’énergie, qui remet en marche, qui revitalise une foule qui a faim.
Quel monde. On amasse or et argent alors que d’autres n’ont rien. Cette folie de l’homme riche ressemble étrangement aux criminels à cravate de notre société. Que d’exploitations de l’homme par l’homme! Nous vivons dans une société passionnée pour les biens de la terre. Nous cherchons à tirer avantage de tout, à accumuler des choses dont nous n’avons aucunement besoin. Humains, nous voulons toujours davantage. Que de soucis nous avons pour ce que nous n’avons pas !
