Contrairement aux usages de son époque, Jésus développe la pastorale du toucher. Il touche le lépreux, partage le repas des gens officiellement impurs, ignore la récrimination de ceux qui se sont institués les juges de la femme adultère, il discute calmement avec une femme qui en est à son sixième compagnon de vie.
Revêtez l'équipement de Dieu pour le combat". Ce combat c'est, pour vous contemplative , dans les mots mêmes de l'apôtre "de rester éveiller". Vous n'êtes pas sans savoir que " veillez" " rester éveiller" est la caractéristique de la vie monastique.
Jésus nous invite d'abord a reconnaître que nous avons des ennemis . Cette première perception de la réalité est capitale. Jésus ne nous parle pas comme si nous pouvions avoir ou ne pas avoir d'ennemis. Il constate de tous, toutes, toujours, partout, nous aurons des ennemis. C'est un fait.
Tout ce qu'il fait est admirable. C'est l'enthousiasme. Jésus pourtant avait commandé le silence, la discrétion, mais la foule fait corps avec l'homme libéré et s'unit à sa joie, à son action de grâce. Que tes oeuvres sont belles . C'était le chant de la première création, au matin de la genèse du monde, juste avant le récit de la tentation.
Jésus fit venir la foule. Ca donne du relief à l'enseignement de Jésus. En public, Jésus définit le sens de la vie humaine, de la vie du disciple. Dans la foule, il y a sans doute des candidats pour suivre Jésus : Jésus d'avance fait connaître les conditions minimales à remplir pour marcher à sa suite et porter le très beau nom de chrétien. N'appelait-on pas les premières compagnes de Claire du très beau nom de "chrétienne".?
Heureux, un mot clé pour lire notre vie. Jésus commence son ministère publique en disant qu'il est "pour" le bonheur. C'est une bonne nouvelle qui devrait soulever enthousiasme.
Tu m'as fait capable d'entendre " s'exclame le psaume 39. Il semble bien que l'on ne devienne pas disciple, moniale,parce qu'on veut l'être, ou qu'on le mérite, ou qu'on y soit recommendé par un personnage influent. On devient disciple, moniale parce que appelé. A l'origine de toute vie engagée religieusement, socialement, chrétiennement, politiquement, il y a un appel. Il y a aussi une capacité d'entendre.
Le gérant habile : si c'était Dieu lui-même qui offre plus que la justice humaine pourrait revendiquer. Un langage parabolique, une façon indirecte, déroutante pour dire Dieu, sa pratique en ce monde. Pour plusieurs biblistes, Luc, dans ce passage présente comme un résumé de tout son évangile. C'est une autre façon de parler de " cet intendant fidèle et avisé "(Ch 15) qui vient ouvrir une ère nouvelle pour l'humanité.
Prends le livre et mange-le ...Dans ta bouche il sera doux comme le miel " Il faut "goûter" plus qu'une fois la Parole de Dieu pour en apprécier toute sa douceur à la saveur du miel. Il faut la " digérer " longuement pour qu'elle puisse porter fruit et être à la source d'une parole neuve.
Pour vous qui suis-je ? Non pour la foule, pour vous personnellement au dela des réponses toutes faites. Jésus sait nous dire qui il est. Plus encore, Il ose nous demander ce que nous pensons de lui. En toute liberté. Question audacieuse. Une admirable interrogation. Question logique au retour de plusieurs jours en mission où les disciples avaient dû parler de Lui (luc 9:1-6). Les réponses sont nombreuses.
