Saintetés, que nous faut-il faire être autorité ? Et l’autorité de Jésus n’est ni revendication, ni pouvoir, ni domination. Celui qui vient amène avec lui une nouvelle façon de vivre. Dès sa naissance Jésus ne s’est jamais imposé. Il n’a jamais revendiqué pouvoir et domination. Pourtant cette manière là de vivre d’unifier ce qu’il enseigne et ce qu’il est, ce qu’il dit et fait, faisait autorité
Aujourd'hui nous ne rêvons que d'actions éclatantes, de visibilités, d'exploits. Devant nos yeux, un homme dont la seule réussite fut l'effacement. L'enfouissement en Dieu. Exploit difficile à comprendre pour nous. Pourtant c'est cette réussite là qui nous fait Évangile. Devenir effacement, devenir Évangile, c'est la même chose. Pour comprendre cela, il faut consacrer beaucoup de temps à nous retirer à l'écart pour connaître et imiter ce Jésus.
Ce passage de Jean est magnifique et merveilleux.
Magnifique : Le mystère de la Parole qui était auprès de Dieu, qui était Dieu, « le Verbe de Dieu qui porte tout ce qui existe (He 1,3) », a voulu naître parmi nous pour se faire voir. La Parole qui était là, dès la création du monde mais qui na pas été reconnue, s’est rendue visible à nos yeux pour éviter d’être ignoré de nous. Par la voix des anges, Elle s’est faite voir aux bergers, les premiers adorateurs de l’Histoire.
Que ce soit l’invitation à jeter les filets, la guérison de la belle-mère de Pierre, le silence imposé à un possédé ou la lecture d’Isaïe accompagnée de cette déclaration que se réalise aujourd’hui cette Parole, autant de passages chez Luc qui confirment que nous sommes en présence d’un Jésus qui n’en finit pas de surprendre. De nous surprendre.
« Veux-tu savoir, demande un philosophe, si l’œuvre de ta vie est terminée ? Si tu es toujours en vie, elle ne l’est pas ». Ce qu’exprime ce penseur, la bible le dit autrement : la mort ouvre sur l’accomplissement de la vie. Elle transforme la vie en plénitude de Vie. Aujourd’hui, en cette fête, Quelqu’un est là au milieu de nous qui nous dit sa joie à nous voir disposer à entendre, à comprendre qu’Il est dans sa Personne, la Voie par où se réalise « l’œuvre de ta vie ». Il faut de longues heures de contemplation pour s’exclamer jusqu’au ravissement que « l’œuvre de ta vie » s’accomplit en suivant cette Voie, ce Chemin.
Jésus nous rappellera la liturgie de l’Avent « viens ». Pourquoi vient-il? Que vient-il nous offrir ? La fête de ce jour nous en donne une réponse. Il vient prendre l’initiative d’appeler, d’inviter à Le suivre, de nous transformer en Lui. Il vient dit admirablement Charles de Foucauld, «choisir lui-même ses adorateurs». Il vient éveiller des André, des Pierre, des Paul qui n’avaient pas nécessairement songé à une telle carrière, celle de tout quitter. Il vient s’offrir de prendre soin de ceux qui portent comme en gestation, le désir d’« être avec Lui (Marc 3, 14) ».
Notre capacité d‘attention est limitée. Plus nous avançons en âge, moins il est possible de nous épancher sur plusieurs choses à la fois. Voici le temps de fixer en priorité, durant quarante jours, notre attention sur Dieu et Dieu seul. « Pose moi comme un sceau sur ton cœur, comme un sceau sur ton bras « (Ct 8,6) « Occupe-toi de moi » disait Jésus à Catherine de Sienne « et je m’occuperai de toi ».
« Il ne s’agit pas d’avoir la réputation d’être chrétien, il faut l’être. Si je le suis, je pourrai en avoir la réputation et d’être un vrai disciple » Ces mots sont d’Ignace d’Antioche (lecture 10e sem. Lundi) en route vers son martyr. Pour nous donner non pas la réputation d’être chrétien mais de l’être, il faut que toute notre vie, par toute notre vie, nous soyons des évangélisateurs. Dans l’avion l’amenant au Brésil récemment Benoît XV1 répondait à une question d’un journaliste sur les défis de la mission : « nous devons devenir davantage missionnaire et plus dynamique pour offrir des réponses à la soif de Dieu ».
À mesure que l'année liturgique approche de sa fin, la Parole de Dieu nous invite à réfléchir sur la «fin » de toutes choses. « Tout ce qui finit est court ». Dans l'évangile, nous voyons Jésus montant à Jérusalem, approchant de sa fin terrestre, nous proposer l'interprétation de deux faits historiques, qu'il considère comme des symboles de toute « Fin » : le déluge ..., la destruction d'une cité terrestre, Sodome.
Un tout petit texte entre deux Paroles admirables de Jésus à relever et révéler ce qui est beau : « tu as fait, dit Jésus au scribe qui venait de lui demander quel est le plus grand commandent, « une remarque judicieuse : tu n’es pas loin du royaume de Dieu »; devant de le geste obole de cette veuve a verser un don en entrant dans le Temple, il s’exclama d’admiration « cette veuve a mis plus que tous ceux dans le Trésor que tous les autres ». Toute sa vie, Jésus n’a fait qu’observer ce qui est beau. Ce fut son moyen d’évangélisation.
