Je vous offre une image. La TV nous montre des foules dans les aéroports avec des tonnes de valises. On apporte souvent trop de choses en voyage au cas où ? L’évangile appelle à discerner pour emporter ce qui est essentiel. L’essentiel est de ne pas rechercher ses propres intérêts. Qui peut comprendre les chemins du Seigneur (Sg 9, 13) ?
J’ouvre cette réflexion par un slogan que nous entendrons souvent durant cette période électorale : changeons d’ère. Voilà ce que fut Jésus. Je suis venu apporter un feu sur la terre, et comme je voudrais qu’il soit déjà allumé (Cf. Lc 12, 49). Jésus est une flamme puissante qui agit comme un feu dévorant (Dt 4, 24 ; He 12, 29). L’évangéliste Jean préfère, lui, le regarder comme une braise, celle près du lac de Galilée (Cf. Jn 21, 9-14) qui réchauffe les cœurs.
Alors que nos yeux se focalisent sur des statistiques sur la baisse de la pratique religieuse, cette parabole voit plus large. Elle élargit nos regards. Elle affirme dans les mots d’un jeune philippin de 17 ans, Darwin Ramos, reconnu comme serviteur de Dieu, qu’un chrétien, c’est celui qui prend soin de Jésus. Deux serviteurs sur trois prennent soin de Jésus. Deux sur trois s’occupent des intérêts de Jésus, de son rêve audacieux. Le maître s’empresse de les honorer, de les remercier.
L’image qui monte en moi quand je rencontre Nathanaël est celle de la nuit. Il était là, songeur, assis sous le figuier à l’ombre de la lumière. Il vivait de ces ténèbres éblouissantes (Julienne de Norwich), ce paradoxe qui pointe vers une réalité commune à tous les chercheurs de Dieu. Ce passage nous fait entrer comme par effraction dans la nuit de Nathanaël, dans son intimité, son rêve de comprendre. Nous y découvrons la splendeur de sa nuit de foi. De toute vie de foi. Il voit tout sans rien voir. Il sait tout sans rien savoir.
À regarder la manière de vivre de François d’Assise, il faut conclure qu’il fut un fondamentaliste non pas des Écritures doctrinales, mais sur les Écritures d’un style de vie : ne prenez rien pour le voyage, mangez ce qui est mis devant vous ; travaillez pour votre salaire ; ne portez pas de chaussures. Cela demeure encore aujourd’hui une lecture fondamentaliste pour les chrétiens.
Quand je lis ce passage, je ne peux qu’y voir une grande actualité. Le mouvement synodal actuel soulève les mêmes objections que ceux des ouvriers de la première heure. Nous avons travaillé toute la journée et tu offres le même salaire, le même ciel, à ceux et celles dehors qui, au terme de leur vie, sont invités à s’asseoir à ta table éternelle.
Jésus vient de nous dire qu'il est venu allumer le feu, qu'il est venu embraser les cœurs de miséricorde, de compassion, de justice, de pardon. Il ajoute, comme je voudrais qu'il soit allumé. Le temps pascal se termine par une demande : Viens, Esprit saint, pénètre le cœur de tes fidèles, qu'ils soient embrasés du feu de ton amour.
Vous avez très bien compris, Jésus, toujours aussi étonnant et surprenant, nous demande si nous sommes des pyromanes.
Tout le monde est quelqu’un pour Dieu, quelqu’un méritant l’attention de Jésus. Devant chaque personne, dit un proverbe juif, il y a un ange qui proclame : voici, l’image de Dieu. Un psaume chante la grandeur de l’humain : ô homme que tu es grand.
Il a fallu que le message de Jésus de Nazareth soit puissant et captivant pour entraîner à sa suite malgré bien des risques, les gens qui l’ont côtoyé. Était-il idiot de penser qu’une petite poignée de personnes qui n'avaient reçu qu'une infime partie de son message avaient entrevu qu’une faible lueur de ce qu'il promettait puisse le suivre et accomplir de plus grandes choses que lui ?
Un voile se déchire, une voix traverse leur nuit, traverse la nuée. La lumière noire de la connaissance de Jésus des disciples se change en lumière du midi. Les ombres de leur questionnement disparaissent. Ils voient la bonté du Seigneur sur la terre des vivants (Ps 27,13).
Nous pouvons devant cette scène sur la montagne, exprimer ce que nous en comprenons. Cela risque de n’être que pur bavardage pour essayer de convaincre les autres de nos convictions.
