Année c

Mais Jésus les réprimanda. Arrivé à un moment décisif de son ministère, montant à Jérusalem, Jésus refusa d’approuver le geste de destruction entrevue par les non moindres des apôtres, Jacques et Jean, qu’il avait envoyé en avant de lui.

La religion et le religieux sont des éléments importants, voire essentiels, dans la construction d'un autre monde possible, affirmait un intervenant engagé dans de nombreuses causes sociales lors du forum social mondial de Montréal. Pour Dominique Boisvert, cofondateur du réseau québécois de la simplicité volontaire, la religion n'est pas un vestige d'une époque révolue, tolérée à condition qu'elle n'occupe aucune place et ne joue aucun rôle dans l'espace public.

Nous venons d'entendre, pour utiliser un langage très actuel, la lecture d'un code de déontologie. Le code est un écrit, un rescrit qui arrête un ensemble de droits et devoirs dans l'exercice d'une profession et le rapport à privilégier avec les autres. À une autre époque, au XIIe siècle, on parlait d'un code de chevalerie qui dictait la conduite des chevaliers désireux de cultiver les saintes vertus et d’éveiller en eux les sentiments les plus nobles.

Voici mon serviteur, dont parle Isaïe, deviendra, dans l'évangile, voici mon fils bien-aimé. Serviteur et fils, des mots différents pour parler de la même personne. Du fils de la promesse. De celui qui a en lui toutes les semences de la descendance qui sera nombreuse comme les étoiles du ciel, comme les grains de sable sur le littoral. Fils bien-aimé. C'est l'expression qu'on trouve dans la salutation que Dieu fait à Jésus à son baptême: Tu es mon Fils bien-aimé en qui j'ai mis toute ma confiance (Mt 3, 17).