Année A : Dimanche de la 5e semaine de Pâques (litap05d.26)
Jn 14, 1-12 : Dire non à deux Jésus.
Je suis le chemin. Pour aller où ? Et Augustin m’offre une réponse qui me rejoint beaucoup : marche en suivant l'homme et tu parviendras à Dieu. Jésus a pratiqué Dieu (Gutierrez). Il fut tellement imitation par-faite de la manière de vivre de son Père que ses opposants le lui reprochaient : tu n’es qu’un homme et tu te fais Dieu (Jn 10, 33). Si vous ne me croyez pas, dit Jésus, croyez mes œuvres (Jn 10,37).
Que nous soyons croyants ou pas, la manière de vivre de Jésus, ses gestes, sa cohérence, sa générosité quo-tidienne et simple, son dévouement total, rejoint toute sorte de monde tant son comportement très humain répond à nos besoins les plus profonds d’amitié avec Dieu et avec les autres (EG # 265). Ce chemin ne se démode pas.
Jésus a passé sa vie à inviter les gens à retourner chez eux, dans leur Galilée, à vivre de bonté, de justice, de compassion. Étant sauf la déclaration de Jésus au bon larron sur la Croix où il invite un mécréant à être avec lui dans son paradis, Jésus retourne les gens chez eux. Il les envoie vivre autrement, là ils sont enracinés. Jésus n’envoie jamais les gens au Paradis, entendu dans le sens du ciel, mais pour implanter là où ils sont, un chemin en or pour mieux vivre, pour marcher vers une vie heureuse, une vie paradisiaque. Son suis-moi est un appel non à regarder le ciel mais à voir les besoins autour de nous pour les transformer en chemin de dignité, de beauté la vie.
Par sa question, montre-nous le chemin, force est d’observer que Philippe ne connait pas ce Jésus, pierre angulaire, née d’en haut et d’en bas, image du Dieu incréé, reflet de sa gloire et l’image de la substance du Père (He.1,3). Il ne voit en Jésus que le fils de Joseph. Il ne perçoit pas qu’il ressemble à quelqu’un d’autre comme deux gouttes d’eau, qu’il est un jumeau authentique du Père sans pour autant souffrir de dépen-dance affective. Celui qui m’a vu a vu le Père (v. 8-9). Philippe ne sait pas contempler au-delà de ce qu’il voit. Du visible.
Ce chemin dont parle Jésus est très ancien et nouveau à la fois. Ancien, les philosophes Confucius (551 av JC), Pythagore (580 av JC) et d’autres se faisaient promoteurs d’un gros bon sens : ce que tu ne désires pas pour toi ne le fais pas aux autres. Ce dont tu as horreur chez les autres, ne le fais pas toi-même. La nouveauté est que ce chemin des philosophes, que cette sagesse ancestrale devient pierre angulaire pour bâtir une nouvelle humanité. Ce chemin n’est pas une relique du passé, mais la seule issue vers l’avenir, déclarait récemment un jeune converti de 22 ans à la foi . Philippe ne voit pas en Jésus le divin Logos fait chair. Je suis venu pour que le monde ait la vie (Jn 12, 26).
Il est erroné de séparer en Jésus l’amour de son Père et l’amour des humains. Il est chemin qui unifie la cité d’en-haut et celle d’en bas (Augustin), l’humain et le divin, le ciel et la terre. Il faut dire non à deux Jésus, celui du ciel et celui avec nous. Jésus n’est pas un diviseur. Il ne favorise pas la polarisation entre le ciel et la terre, le beau du mauvais, la droite et la gauche. Jésus unifie.
Nous séparons beaucoup ce que Dieu a uni dans sa personne. Tout le chapitre de Mathieu sur le jugement dernier va en ce sens. C’est à moi que vous l’avez fait (Mt 25, 31-36). Dans sa prière sacerdotale, il dit avec clarté qu’il ne veut pas nous retirer du monde, mais désire nous voir vivre autrement qu’avec un esprit d’oppositions entre nous, de haines, de divisions pour implanter là où vivons un chemin en or pour mieux vivre. Pourquoi restez-vous à regarder le ciel ? (Ac 1, 11).
Jésus est le chemin qui répond à nos besoins les plus profonds : amitié avec Dieu et avec les autres (EG # 265). Notre place est de mener une vie unifiée, une vie où le ciel est en nous et nous dans le ciel. Non le ciel étoilé, mais le ciel en nous, le petit ciel de notre âme (Thérèse d’Avila).
Ne soyons pas bouleversé de nos échecs, marchons en suivant l’homme Jésus et nous parviendrons à être dans le Père et le Père en nous. AMEN.
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