La vie de Thérèse Martin, mieux connu comme Ste Thérèse de l'Enfant-Jésus, est certainement une des vies les plus banales aux yeux des hommes.Et pourtant, il y a moins de 4 ans, le film Thérèse, projettait sur tous les écrans du monde, l'extraordinaire beauté de la banalité du quotidien.
Aujourd'hui ce termine l'année "Saint Bernard" inaugurée le 21 mars dernier pour faire mémoire, dans les mots de Bossuet, "d'un de ces vins fameux" de la foi.
La vie et l'oeuvre de cette Il Thérèse du nouveau monde" selon l'expression de Bossuet, laissent entrevoir une femme qui a su Il bénir le seigneur toujours et partout "(ps 33) quel que soit son état de vie. Une femme à la spiritualité profondément incarné, qui avait les deux pieds sur la terre et un coeur totalement pris par Dieu.
Parler, quoi de plus naturel que de parler, s'exprimer, dire nos opinions. Ca semble tellement aller de soi. Tous et toutes sommes favorables à la parole retrouvée. Ce serait mal vu aujourd'hui, à l'heure du droit de la personne, de faire taire quelqu'un.
" Il y a charité quand on aime son ami en Dieu et son ennemi pour Dieu " . Ces paroles d'Augustin sont une autre façon de comprendre l'invitation de Jésus que Marc nous présente ce matin. Aimer Dieu, désirer Dieu ne suffit pas. Il nous faut aussi s'associer à son compagnon de route.
" Je vous dis cela pour que ma joie soit en vous " A la source de toute mission apostolique, il y a Dieu. Un Dieu, " plein de joie" parce qu'en Lui nul péché, nul tristesse. " Pousse de cris de Joie, fille de Sion, proclame le prophète. Le Seigneur est en toi. Il met en toi sa joie et son allégresse. "(So.3:14-18) Et le psaume 33,21 ajoute "En lui la joie de notre coeur ".
" Sur ma couche, la nuit j'ai cherché celui que mon coeur aime, je l'ai cherché et ne l'ai point trouvé. Je me lèverai donc et je chercherai celui que mon coeur aime" (Ct 3:1-4)
Comme en écho à ce passage du Cantique des Cantiques, de grand matin, Marie-Madeleine courre vers une certitude: se reposer sur le tombeau de Jésus, " mort il y a plus de trois jours ." Elle voulait retrouver, ressusciter artificiellement la présence de " celui que son coeur aime".
On reste quelque peu étonné devant la violence des paroles de Jésus. A y regarder attentivement, le Jésus de Mathieu ne critique pas le fait que les scribes et les pharisiens soient des maîtres chargés de comprendre et d'expliquer la loi de Moïse. Il reconnaît la légitimité de ceux qui sont assis sur la chaire de Moïse.
"Tu ne perds rien pour attendre" " Attends un peu et tu verras ". " Tu vas me payer ça". Rancunes cultivées, griefs ruminés jusqu'à devenir irrémissibles, colère qui devient même une circonstance atténuante. Il faut être fort en calcul , en chiffres, aujourd'hui. Tout manque à ce chapitre risque de nous coûter très cher, de faire très mal.. Revêtus d'un épiderme sensible en ce qui concerne nos affaires, nous vivons la moindre atteinte à nos droits comme une véritable déclaration de guerre. Il arrive même que nous appelions Dieu à notre rescousse...
Jésus étonne et émerveille. Il guérit beaucoup de monde puis disparait brusquement dans la nuit pour prier. Le Jésus de Marc, dès le 1er chapitre , connait un tel "succès" que , malgré des consignes de silence répétées , il ne peut même plus entrer ouvertement dans la ville (1:45).
