Comme vient de l'écrire Roger Lenaers, même si pour l’homme occidental du troisième millénaire le langage de la tradition chrétienne est devenu une langue étrangère, un autre christianisme est possible (Éd. Golias, 2011); c'est le titre de son livre. Pour cela, il nous faut passer au crible tout le langage, les gestes, les symboles, les manières de comprendre ce que nous avons reçu du passé
Dieu dit que la lumière soit.... et la lumière fut. C'était le commencement du monde. Dieu dit que la paix soit et la paix fut. Ce fut, au matin de Pâques, le commencement du recommencement du monde nouveau. Dit autrement, il y eut deux Testaments : l'un était un passage de l'idolâtrie à la Loi ; l'autre, de la Loi à l'Évangile (Grégoire de Nazianze). Quel beau retournement !
Qu'est-ce qui vous arrive ? Ce qui arrive, c'est un départ, le vôtre, qui n'en est pas un. Hier, la paroisse a souligné votre départ physique qui confirme que tout est accompli. Que les temps sont accomplis. Mais, et les derniers jours de ce grand dimanche nous fait miroiter cela, il y a des départs qui n'en sont pas. Le vôtre est de ceux-là. Désormais vous nous serez loin des yeux mais non de nos cœurs (1 Th 2,17). Nous soulignons votre Ascension. Comme le berger, vous nous emporter sur vos épaules. Mission accomplie. Il est bon que je m’en aille.
Jésus qu'est-ce qui t'arrive ? C'était ma question pour vous lundi dernier. Aujourd'hui: je reprends la même question en la personnalisant : Nicodème qu'est-ce qui t'arrive ? Nous sommes en présence de quelqu'un de grande culture, d'un savant juif, docteur de la loi qu'il connait parfaitement à travers les Écritures qu'il enseigne
À l'heure où Jésus passait de ce monde, au terme de son voyage terrestre, nous imaginons sans peine son état d'âme, lui qui est sorti du Père pour venir vers nous (Jn 16, 28). Comme cadeau de départ, à nous qui sommes ses amis, il nous fait part de son désir : là où je suis qu'ils soient eux aussi (Jn 17, 24). Jésus est heureux de retourner chez lui, mais plus heureux encore de nous emporter avec lui sur ses épaules.
Qu'est-ce qui nous arrive? Cette question de départ de notre grand dimanche est toujours la nôtre. Qu'est-ce qui arrive à Étienne, homme quelconque sans instruction ni culture capable de parler avec assurance (Ac 4, 13), au visage tellement radieux comme celui de Jésus au matin de Pâques qu'on ne pouvait supporter de le voir ? (cf. Mat. 17:6; Luc 9:29).
«Jésus qu'est-ce qui t'arrive, je ne te reconnais plus.» Voilà en des mots d'aujourd'hui ce que nous raconte, avec des mots d'une autre époque, d'une autre culture, l'évangéliste Matthieu. Au matin de Pâques, Jésus est méconnaissable. Il a atteint la plénitude de l'humain.
Qu'est-ce qui t'arrive Jésus? Qu'est-ce qui t'arrive Nicodème? Qu'est-ce qui t'arrive Étienne? Et l'évangile de ce matin demande à chacun d'entre nous : Qu'est-ce qui t'arrive? Nous sommes tellement entrés dans l'intimité d'une alliance indélébile que Jean nous présente sous l'image du maître et de sa brebis, du maître et de son animal, que nous sommes devenus non seulement chrétiens, non seulement le Christ mais la Charité même du bon Pasteur.
Benoît XVI, dans son livre sur Jésus Christ, se demande ce que Jésus a vraiment apporté en naissant parmi nous. Cela peut nous étonner; mais, écrit-il, Jésus ne nous a apporté ni la paix, ni le bien-être, ni même un monde meilleur. Il nous a apporté Dieu. Dès lors, nous connaissons sa face, dès lors, nous pouvons l’invoquer. Dès lors, nous connaissons le chemin que, comme homme, nous devons prendre dans ce monde.
C’est le Seigneur vient de nous dire Jean. Mon Seigneur et mon Dieu s’écriait Thomas dimanche dernier. Ce sont des cris d’admiration, des cris de joie et d’adoration qui expriment le revirement profond, le changement radical qu’entraîne la reconnaissance de Jésus ressuscité. Un cri qui les fait passer de la peur à l’audace et au courage, du doute à la foi. De la désespérance à l’enthousiasme du 8e jour.
