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Nous vivons en permanence, aujourd’hui comme hier, le scandale d’une vie sociale sans solidarité. La ten-dance de nos sociétés dites libérales est de s’emparer par la force de ce qui ne lui appartient pas.

Les vignerons ont soif de s’accaparer, de contrôler, de devenir des propriétaires alors qu’ils ne sont que des locataires. Ils ne pensent qu’à leurs intérêts et réduisent à rien le projet du Seigneur. Ils ne pratiquent pas le droit et la justice (Ez 18,27).

Nous comprenons habituellement cette parabole des ouvriers recevant le même salaire au terme de leur journée de travail comme une décision plutôt injuste. Ce n’est pas le seul endroit où l’attitude de Jésus choque. Scandalise.

Songeons à ce fils qui quitte avec son magot puis mène une vie de débauche. Le magot épuisé, il re-tourne chez son père qui l’accueille à bras ouverts. On comprend la fureur du frère aîné (Lc 15, 11-32). Songeons à Zachée qui s’entend dire que Jésus veut demeurer chez lui (Lc 19, 1-10)

Où est ton frère ? (Gn 4,9). Une question vocation. Une question règle de vie. Un appel à se donner de nouveaux yeux. Dieu ne se venge pas de Caïn. Il lui pose une question qui résonne encore aujourd’hui. Devant ce geste de Caïn, Dieu ne lui a pas adressé un langage fratricide, mais un langage fraternel, celui de la bienveillance mutuelle. Vous trahissez et blasphémez. Si le Christ avait vécu comme vous, qui serait sauvé ? (Luther). Voyez comme il est bon d’habiter ensemble, tous en frères (Ps 133, 1). Dieu ne nous demande pas de réussir, mais de travailler à éliminer le mépris, la haine entre nous.

À au moins deux reprises dans l’évangile, Jésus exprime clairement son admiration. C’est devant le centu-rion romain, un païen, jamais ne n’ai trouvé une telle foi en Israël (Mt 8, 10) et devant la Cananéenne, une étrangère à la foi. Femme, grande est ta foi, lui dit Jésus.

Que peut bien signifier « faire de sa maison le Ciel » demandait dans une catéchèse saint Jean Crysostome ? Il donnait cette réponse. Ce n’est certainement pas en rafraichissant les murs, en déplaçant quelques meubles, mais en invitant à sa table un affamé, dénommé Jésus. J’avais faim, et vous m’avez donné à manger (Mt 25, 35).

Est-ce que vous êtes surpris par l’attitude de Jésus qui vient d’arracher un épi un jour de sabbat ? Nous sommes devant une belle surprise, une autre, de la manière d’agir de Jésus. Chaque fois que j’ouvre l’Évangile, je suis sans voix. Ce qui me touche le plus et qui tient ma foi en alerte, c’est la liste interminable des surprises de Jésus.

Je vous offre ce matin un mot qui exprime le mieux ce que j’éprouve devant cette fête : murmure. Non dans le sens de bougonner, de grogner, de parler dans le dos de quelqu’un, mais dans le noble sens d’entendre un bruissement léger, un bruit d’un fin silence (1 Roi 19, 1-18). Le vent murmure un souffle léger.