Quand il s’agit de voir Dieu, de reconnaître Dieu en Jésus, nous cherchons des témoins exceptionnels. Ces témoins ne sont pas les chefs religieux, les érudits, les notables, mais des gens ordinaires, la foule. Elle semble avec les démons, les possédés chez Marc, avoir percé le secret messianique de Jésus.
Comprenez ce qui se passe aujourd’hui. Comment comprendre que ce grand paradoxe de Pâque : Jésus n’est pas là ou il aurait dû être : dans le tombeau. Ce n’est pas une petite nouvelle qui demain deviendra éphémère. C’est la Nouvelle. Claudel écrivait dans son soulier de satin : ces paroles revenues de la mort que je comprends à peine.
Voulez-vous partir vous aussi ? Telle est la question que Jésus nous pose en finale de ce chapitre 6 sur le Pain de vie. Ne répondons pas trop vite « non ». Laissons-nous surprendre par le choc de la question que nous pose Jésus comme il la posait hier à ses apôtres. Laissons-là résonner en nous. Laissons-là nous travailler car il y a en nous quelque chose qui nous pousse à répondre à la fois « oui » et « non ». Jésus – quelle délicatesse de sa part !
Comment ne pas avoir le cœur transpercé (Ac2, 37) de joie en écoutant cet appel de Jésus à l’heure où il passait de ce monde à son Père ? Un animateur de télévision demandait il y a quelques semaines ce qui attire l’attention lorsqu’il s’agit de la religion chrétienne ? La première réponse fut : la guerre des religions, les querelles des chrétiens. Venait loin derrière les questions morales et le pardon
Ouvre-toi. Ces deux petits mots résument ce qu’est Jésus et tout ce qu’il a fait. Ce dont des mots qui produisent des choses admirables. Des choses admirables en regard de ce que fut Jésus face à son Père. Le mystère Jésus en fut un d’ouverture à son Père. De remise de lui-même avec confiance entre ses mains. De remise de sa volonté aussi. Tellement ouverture à son Père qu’il ne se possédait plus. Celui qui me voit, voit le Père. L’Évangile mentionne que Jésus a guéri le sourd-muet en ayant «les yeux levés aux ciels…».
Quelle étonnante et admirable démarche que celle de ce notable juif, Nicodème, venant questionner son jeune confrère, Rabbi Jésus!Il vint de nuit, précise St Jean, de cette nuit qui n’est pas celle de la peur, mais plutôt celle qui est faite d’intimité et d’attente, de recueillement et de quête de l’essentiel, loin des affaires et des bruits du jour.
Jésus ressuscité se montre à ceux qui l’ont connu sous des aspects tellement nouveaux qu’ils ne le reconnaissent pas immédiatement. Marie, près du sépulcre, le prend pour le jardinier. Sur la route d’Emmaüs, les deux disciples le prennent pour un voyageur. Les apôtres ne savent pas quel est cet étranger debout sur la rive du lac et qui leur demande un peu de poisson.
Quand un événement important nous arrive, qu’il soit heureux ou pas, nous nous empressons d’en parler, de faire connaître ce qui nous arrive. Si nous analysons nos reportages, à la fin de la journée, l’événement rapporté risque d’être fort différent de celui que nous annoncions au début de la journée. Chaque fois que nous en parlons, il y a des omissions et des ajouts.
À n'en pas douter, cette page a la signature de la manière de vivre de Jésus. Elle est signée Jésus lui-même. À l’écouter, nous ne pouvons qu’être émerveillé d’observer chez Jésus une telle capacité à passer de la tendance tout humaine – de juger, de condamner — à une autre — celle du don, donnez —, du pardon – pardonnez —, de la miséricorde — soyez miséricordieux.
Tout au long de cette semaine, une espérance nous habitait : devenir des femmes nouvelles. Des vraies Jésus-Marie. Pour y arriver, nous avons contemplé comme modèle de femme nouvelle : Marie, d’homme nouveau : Paul. Nous avons longuement regardé avec le cœur, regardé avec des yeux pénétrants, leur chemin : celui de cesser de se chérir soi-même parce que c’est chercher sa propre gloire (Diadoce de Photice).
