Nous sommes façonnés par ce qui capte notre attention. Nous sommes sculptés par nos pensées en même temps que nos pensées nous sculptent. Gandhi exprimait que ce que nous sommes résulte de la somme de nos pensées. Nous sommes ce que nous voyons.
Pour nous réintroduire dans ce temps «ordinaire» et comme en filigrane de toute cette longue saison, Matthieu nous fait voir l’éloge de la folie. Oui, elle existe même chez Dieu. Les évangiles en sont remplis. Il faut être un peu fou pour après tant d’échecs, de décider d’envoyer son Fils. Cette parabole conduit au mystère de la folie de Dieu, celle de la Croix parce que, pour reprendre une publicité actuelle, pour Dieu c’est notre intérêt qui compte.
À quelques jours de notre entrée en carême, la liturgie nous en suggère déjà le chemin : un chemin fait observer Charles de Foucauld, que Jésus s’est toujours empressé de louanger chaque fois qu’il était en présence de quelqu’un qui avait la foi. Ceux et celles qui s’approchaient de Jésus avec foi, ont reçu de Lui toute l’attention qu’ils souhaitaient. Jésus leur exprimait à chaque fois son admiration.
Quelle belle surprise de l’Esprit et quelle joie aussi que de fêter ensemble ce deux colonnes de l’Église que sont Pierre et Paul. Pierre dira la préface tantôt, fut le premier à confesser la foi et s’adressa aux fils d’Israël. Paul l’a mise en lumière et fit connaître aux nations l’Évangile du salut. L’un et l’autre ont travaillé, chacun selon sa grâce, à rassembler l’unique famille du Christ.
Nous sommes avec cette fête en présence d=une perle précieuse : le cœur de Jésus. C'est le trésor caché que nous trouvons dit Saint Bonaventure quand nous creusons le champ de ton corps (Mt13, 44). Qui parmi nous rejetterait, refuserait une perle si précieuse? Quand un tel trésor nous est devenu accessible comme l'exprime une parabole de Jésus, nous faisons au contraire tout ce qui nous est possible - nous vendons tout ce que nous possédons - pour nous le procurer.
Folie du vigneron. Folie de vivre en état de béatitude. Et pour conclure son discours sur la Montagne, Jésus en ajoute une autre : folie de vivre à la manière de Dieu. Ce discours sur la Montagne est un autoportrait de Jésus, autoportrait qu’il s’empresse à nous voir assumer. Un Père de l’Orient ancien disait qu’au jour de la Pentecôte a été donnée la Loi (nouvelle) ; … la grâce du Saint-Esprit. Qu’est-ce à dire ?
Lentement nous prenons congé de la fête de Pâques. Nous quittons ce long dimanche où Jésus ressuscité s’est manifesté à nous. Nous perdons la perception sensible de sa personne. Nous gardons la jouissance intérieure et réelle de sa présence. Je suis avec vous tous les jours. Jésus ne retourne pas seul chez son Père. Il y introduit la nature humaine dont il s’est revêtu. Il ouvre à l’humanité toute entière les portes de son Royaume.
Nous célébrons dans la joie soixante et soixante et dix ans de vie religieuse. Les lectures que nous venons d’entendre, choisies pour cette célébration, décrivent bien la portée de ces jubilés. L’Évangile insiste pour nous dire que la vocation première de toute vie qu’elle soit religieuse, sacerdotale, chrétienne est de devenir les amies de Jésus. Je vous appelle mes amis parce que je vous ai fait connaître le Père.
Jésus ressuscité se montre à ceux qui l’ont connu sous des aspects tellement nouveaux qu’ils ne le reconnaissent pas immédiatement. Marie, près du sépulcre, le prend pour le jardinier. Sur la route d’Emmaüs, les deux disciples le prennent pour un voyageur. Les apôtres ne savent pas quel est cet étranger debout sur la rive du lac et qui leur demande un peu de poisson.
Quand un événement important nous arrive, qu’il soit heureux ou pas, nous nous empressons d’en parler, de faire connaître ce qui nous arrive. Si nous analysons nos reportages, à la fin de la journée, l’événement rapporté risque d’être fort différent de celui que nous annoncions au début de la journée. Chaque fois que nous en parlons, il y a des omissions et des ajouts.
