Année c

Quelle richesse dans ce texte que nous venons d'entendre ! En ces jours octaves de Noël, il appelle à nous donner, comme ce vieillard Syméon, un regard qui voit. Oui, il y a des regards qui ne voient rien. Nous voyons, dit le philosophe Heidegger, non pas parce que nous avons des yeux, mais nous avons des yeux parce que nous sommes voyants par le fond de notre nature.

Le plus grand acte de charité que nous puissions faire pour le monde et pour l’humanité, c’est de lui procurer un saint, que ce saint soit un autre ou nous même (Père Marie Eugène dans Je veux voir Dieu). Qu'est-ce qu'un saint ? Les réponses sont nombreuses mais s'unifient toutes autour de ce qu'exprimait un grand priant, saint Bernard: tous les chercheurs d'eux-mêmes méconnaissent Dieu [parce qu'] ils sont prisonniers de leur volonté propre qui cherche seulement leur avantage et [qui] les empêche de se tourner vers les autres.

La Bible s'ouvre sur une sortie de Dieu à la recherche de sa créature : Adam où es-tu ? Et l'homme répondit: j'ai entendu ta voix dans le jardin et j'ai eu peur, car j'étais nu et je me suis caché. Le Nouveau Testament s'ouvre sur une autre sortie de Dieu à travers l'ange Gabriel.

Le style Jésus est de mener une vie de louange. Au retour de mission de ses disciples, Jésus avec empressement, clame sa louange au Père. Père, je te rends grâce. Contrairement à nos attitudes usuelles lors de nos réunions régulières ou de fin d'année, Jésus ne s'est pas mis d'abord en mode évaluation des objectifs réalisés ou pas, mais en mode louange. Il n'envoie pas en mission des défenseurs de la loi, mais des témoins. Ce n'est pas la même chose.