Deux images fortes nous sont données à voir ce matin : celle d’une mer agitée – notre monde et sa toute puissance et celle d’une petite barque – notre Église et sa grande vulnérabilité. Entre ces deux images, un « fantôme » mieux une « épiphanie » de Quelqu’un qui surmonte les forces du chaos et qui permet ainsi à la fragile barque une fin de traversée calme et paisible.
Que de regards nous pouvons porter sur cette page ! Que ce soit la scène du figuier, ou celle du temple encombré, il est impossible la comprendre sans tenir en considération l'adorateur de Dieu qu'était Jésus. Il est impossible d'entrer dans le mystère de cet Adorateur qu'est Jésus sans entrevoir notre responsabilité, notre mission comme adorateur de Dieu.
Discours programme de Jésus qui suit celui des béatitudes. Discours d’une violence verbale extrêmement vigoureux : Arrache. Coupe. Pourtant il s'agit d'un discours-cœur au cœur de notre foi. Nous venons d'entendre des mots qui cachent un essentiel chemin pour aller à Dieu. Des mots "conseils préventifs" qui laissent voir toute la compassion de Jésus à nous vouloir "accomplissement". "Si ton œil. Si ta main. Moi je vous dis"
Chaque page de l'Évangile cache un appel-béatitude. "Ne vous faîtes pas de trésors sur la terre". Pas évident à entendre à l'heure où les maîtres mots sont : avoir, posséder toujours plus comme preuve de réussite humaine. Prêtons l'oreille non à une prédiction " le ciel et la terre passeront " ni à des conseils "ne vous faites pas de trésors sur la terre", mais à une réalité: Elle passe la figure de ce monde. Tout n'est qu'éphémère. En nous le palmarès des préoccupations jouit d'une grande stabilité. Pourtant " nul ne peut servir deux maîtres".
"Contemple, homme sauvé, celui qui pour toi est attaché à la Croix. Lève-toi, cours à cette source de Lumière et crie lui de toute la force de ton cœur, la beauté de son cœur. "Ainsi s'exprime St Bonaventure qui nous invite à crier "la beauté de ce cœur"qui a tant aimé les humains. "Source de vie et de sainteté" "notre paix et notre libération" pour citer les litanies, ce cœur –et c'est sa beauté !- unifie l'Amour de Dieu et notre souffrance humaine, unifie Sa joie à épouser notre joug jusqu’à faire sienne nos douleurs
Il n'y a qu'une souffrance, c'est d'être seul. Mais "être couronné de gloire" comme l'exprime le rituel orthodoxe du mariage, vivre ensemble, dans le "sacerdoce conjugal" ou en communauté passe par le remplacement de l'exaltation de l'individualisme, de l'adulation du moi, par celui de l'existence de l'autre.
" Je te le demande solennellement.. Proclame la Parole de Dieu. " (2tm 4,1) C'est une confidence testamentaire que Paul " enchaîné comme un malfaiteur " (2 tm2.8), souffrant, adressait de sa prison à " Timothée mon enfant bien-aimé dans la foi. " Cette confidence en suivait une autre: " Souviens-toi de Jésus-Christ. " (2tm2,8) Comme première mission, Paul " apôtre du Christ Jésus " confiait à son compagnon de " se souvenir de Jésus-Christ ", " de lui rester fidèle " avant d'aller " proclamer, avec patience et souci d'instruire ".
Pour terminer ce long dimanche et comme pour nous lancer maintenant dans un quotidien périlleux, Jésus pose une question : M'aimes-tu? Question à entendre au quotidien, à se poser au quotidien particulièrement quand nos vies sont confrontées à la croix, celle de la charité, de la justice, de la fidélité à mettre tout en commun. M'aimes-tu ? Question à entendre et à nous poser aux heures où la croix de nos trahisons est lourde?
"C'est parce que, à l'écoute de sa Voix, vous avez été remués jusqu'au fond de vous-mêmes" (AA2,37) que vous vous consacrez maintenant " à ne pas fermer votre cœur, à entrer dans le combat de Dieu " comme nous y invite chacun matin la liturgie de Laudes. Vous dites comme les écoutants de la 1 ère lecture : que devons-nous faite ?. Comme réponse, Marguerite, Aline, Micheline, Claudette, vous avez choisi de vous consacrer à passer de vous-même à Dieu. À vous laissez "travailler", sculpter comme de l'argile dans les mains du potier.
Devant nos yeux, une crise appréhendée. Nous entrons " dans le buisson ardent " qui dit " l'ultime dessein de Dieu sur le monde " . Nous entrons dans cette heure " qui peut seule accueillir la plénitude de la divinité . (P Durrwell). Nous voici "à la veille de sa passion ", l'heure de l'offrande du soir d'une vie où prend tout son sens ce " pour nous et pour notre salut".
