À nous qui allons recevoir dans un instant le Corps du Christ, allons-nous le laisser seul au fond de nos cœurs pour immédiatement nous occuper d'autre chose sans ne plus faire aucun cas de lui ? Allons plutôt retenir notre hôte, le supplier, comme les deux disciples se rendant à Emmaüs : reste avec nous Seigneur (Lc 24, 29).Voilà bien le dilemme de toute vie, quelle soit contemplative ou active : trouver Dieu.
Des noces sans invités. ... c'est un événement qui ferait la manchette des journaux. Ramasser des gens inconnus, aux allures bizarres pour simplement "avoir des invités", c'est un bien malin tour à jouer à des époux qui se retrouvent ainsi à fêter leur amour avec des inconnus.
Qu'est-ce qui est prodigieusement stimulant dans ce texte qui parle de renoncement? Si nous recevons les textes de ce jour avec des yeux tout axés sur une vie facile, la bonne nouvelle de l'Évangile en est plutôt déroutante. Beaucoup ont l'impression qu'adhérer à Jésus, c'est s'inscrire dans un mouvement de vie austère : elle est dure, cette parole! Qui peut l'écouter ? (Jn 6, 60)
Qui est celle-ci demande l'Esprit Saint lorsque Marie vient au monde. Qui est celle qui s'avance ? Elle surgit comme l'aurore, elle est belle comme la lune, resplendissante comme le soleil (Ct 6,10).
Surgir avant l'aurore. Voilà bien ce qu'a été Marie. Au début du premier matin du monde, le Créateur était heureux de voir en nous l'image de son image (St Damascène). Quoi de plus beau pour une créature que de ressembler à son créateur !
N'ayez pas peur! Cette invitation est devenue célèbre depuis que Jean-Paul II l'a prononcée au jour inaugural de son pontificat et qui s'adressait à son peuple vivant à l'époque, derrière le rideau de fer. Jésus, nous rapporte les évangélistes, l'a souvent utilisée aussi. Et quand les évangélistes reprennent à plusieurs reprises cette même parole, cela signifie qu'elle annonce quelque chose d'important. Ce qui est important pour Jésus - et cela devrait nous rassurer- c'est que la peur fait partie intégrale de tout chemin de foi.
Devant nos yeux de priants, ce matin, il n’est aucunement question d'une démarche judiciaire, mais d’une description d'une belle manière de vivre notre foi en Jésus. Nous avons tendance à considérer notre vie de foi comme une affaire entre Dieu et chacun de nous. Mais cette relation « verticale » appelle une relation « horizontale » avec les autres : nous ne pouvons être fils sans être frères.
Faites attention à ce que le Christ nous dit. Jésus parle d'expérience quand il décrit ce comportement humain qu'il observe autour de lui : rechercher les premiers rangs, les salutations qui donnent de l'oxygène à notre ego. La recherche des premiers rangs, d'être reconnu, apprécié, fait partie de nos vies.
Cette page décrit à la fois notre comportement quotidien et celui de Jésus tellement opposé aux nôtres. Jésus, fils du Père éternel, s'est vidé de lui-même alors que nous maintenons en nous ce désir de nous remplir de nous-mêmes
Aucune page de l'Évangile ne décrit aussi bien la fragilité de Dieu que cette parabole de la vigne. Aucune page, non plus, ne présente avec autant de clarté que la première guérison dont nous avons besoin, nous humains, est celle de notre perception de Dieu. Notre Dieu n'est pas tout-puissant. Il n'a aucun pouvoir sur nous. Et nous, humains, sommes de sa race (Ac 19, 16). À son image (Gn).
Héritiers de Dieu, - je paraphrase saint Paul - écoutez les dires de Dieu ! Cohéritiers du Christ, recevez les dires du Christ ! Les dires de Dieu à écouter, à recevoir dans cette parabole sont faciles à comprendre à moins que nous passions à coté de l'essentiel. L'essentiel à rechercher, la perle ou le trésor à découvrir, c'est de devenir des humains parfaits. Voilà le Royaume annoncé et inauguré avec Jésus.
Ce qui devrait attirer notre regard dans l'évangile, ce qui est mode tendance pour utiliser le langage d'aujourd'hui, c'est que Jésus ne dit que ce qu'il signe de sa vie. Si les renards ont des terriers, les oiseaux du ciel des nids, Jésus lui, l'incréé, de riche qu'il était, n'a pas d'endroit au reposer sa tête. Jésus nous instruit autant par sa manière de vivre que par sa parole.
