Ce n’est pas un geste sensationnel, un geste d’éclat que Jésus vient de poser. A preuve, Jésus sachant qu’on voulait faire de lui leur roi ... se retira tout seul dans la montagne. Si ce n’est pas un geste d’éclat, alors qu’est-ce c’est ? C’est une démonstration merveilleuse de la puissance illimitée de Jésus, un geste salutaire, un geste qui donne de l’énergie, qui remet en marche, qui revitalise une foule qui a faim.
Il y a en nous un quelque chose que nous pouvons à peine ou pas contrôler : ce quelque chose, ce sont nos premières impressions. Elles nous collent à la peau à la perfection. Ce quelque chose fait que nous avons finalement peu de « prochains » tant l’un nous semble peu sympathique, l’autre indifférent ou encore un dangereux kamikaze. Ce quelque chose fait qu’il nous est difficile, voire impossible de vivre à la perfection d’aimer tout le monde.
Si nous n’entendons pas le message de l’Évangile de ce soir, c’est que nous sommes vraiment sourds. Depuis trois semaines, la liturgie nous a présenté trois versions différentes de cet évangile. Celle de Luc, de Marc, de Matthieu hier en la fête de la petite Thérèse. La question demeure toujours ouverte : qui est le plus grand? Nos oreilles n’ont jamais fini d’entendre dit l’Ecclésiaste (1, 8). Notre vie chrétienne est une réussite quand nous pratiquons ce que nous entendons.
Tout vient du cœur, non pas du cœur sentimental mais du cœur « biblique », centre intime et inviolable de toute personne. C'est dans le cœur qu'est le trésor, la source, l'orientation de toute vie. C’est par des décisions sorties de nos cœurs que se vivent entre nous des scènes indescriptibles de beauté humaine ou que naissent des ruptures et des blessures sans fond. Nous venons d’entendre Jésus nous dire : C’est du dedans, du cœur de l’homme que sortent les pensées perverses.
Ce dont nous sommes invités à digérer ce matin – je vous exprimais dimanche dernier qu’il n’est pas suffisant nous nourrir de l’eucharistie mais qu’il faut en digérer ce pain – c’est cette déclaration audacieuse, choquante, incompréhensible que Jésus vient d’affirmer : moi, je suis le pain de la vie. Un Dieu nourriture, n’est-ce pas à nous faire mourir d’amour disait sainte Thérèse des Andes, carmélite morte à 20 ans.
Les apôtres se réunirent auprès de Jésus et ils Lui rapportèrent tout ce qu’ils avaient fait et tout ce qu’ils avaient enseigné. Voilà bien ce que l’Évangile nous invite à vivre ce matin. Nous rassembler auprès de Jésus pour lui raconter comment nous vivons notre mission de L’annoncer. Il veut savoir comment s’exprime notre joie à parler de Lui. Il veut nous entendre lui décrire les merveilles que l’Esprit saint accomplies. Il veut aussi savoir comment nous vivons les défis que nous éprouvons à devenir Lui.
Pas évident que de nous émerveiller devant cette page où Jésus vient de nous donner ces instructions avant son départ. Pas évident parce qu’il nous faut dépasser sa dimension repoussante, qui nous rebute. Qui veut perdre sa vie? Qui veut souffrir ? Qui veut délaisser père, mère ? Il faut être quelque peu déséquilibré pour s’empresser de répondre oui je le veux à ces instructions de Jésus.
Ce matin, une autre folie : de vivre heureux, de vivre en état de béatitude. À la folie de la désappropriation – c’était ça qui a fait le malheur des vignerons – Jésus ajoute une autre folie : nous réaliser pleinement en devenant humain. Quand Jésus prononça les béatitudes, il était conscient qu’il s’adressait à une foule pour qui le bonheur – c’était ça le message de l’Ancien testament – résidait dans la richesse, le pouvoir, l’accomplissement de la loi, d’avoir plusieurs femmes.
Nous sommes façonnés par ce qui capte notre attention. Nous sommes sculptés par nos pensées en même temps que nos pensées nous sculptent. Gandhi exprimait que ce que nous sommes résulte de la somme de nos pensées. Nous sommes ce que nous voyons.
Pour nous réintroduire dans ce temps «ordinaire» et comme en filigrane de toute cette longue saison, Matthieu nous fait voir l’éloge de la folie. Oui, elle existe même chez Dieu. Les évangiles en sont remplis. Il faut être un peu fou pour après tant d’échecs, de décider d’envoyer son Fils. Cette parabole conduit au mystère de la folie de Dieu, celle de la Croix parce que, pour reprendre une publicité actuelle, pour Dieu c’est notre intérêt qui compte.
