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Ordinaire

1997-B-Lc 11, 15-26 - Vendredi 27esemaine ordinaire -: Le seigneur du fumier

N ' est-il pas étonnant, émouvant d ' observer que l ' auteur même du Royaume est accusé de le détruire. Ce Jésus qui n ' a jamais cessé de nous dire, à mots couverts, son identité, est maintenant accusé d ' être du coté de Satan. Vous l ' avez compris il s ' agit ici, de ce combat permanent annoncé par la Genèse entre le pouvoir des ténèbres et celui de la lumière. Ce combat trouve en Jésus le terrain le plus propice à son éclatement au grand jour.

1997-B- Lc 5, 33-39 Vendredi 22e semaine ordinaire Jésus et l'époux qui apporte la joie

Quelle page Evangélique ! Je vous propose un instant de comprendre. Il y a quelque chose d ' inouï dans cette page de Luc, quelque chose qui colle beaucoup à notre histoire d ' homme et de femme en quête d ' un Amant, un peu fou de nous autres, d ' un Amant aveuglé par nos personnes.

1997-B- Lc 12, 54-59-Vendredi 29e semaine ordinaire - ne pas juger soi-même

J’ai comme l’impression qu’en vous appelant “mes saintetés”, je suscite un certain malaise. On m’a même dit que je manquais ma cible. Je le fais par politesse. Si je vous appelle “ mes démones” est-ce que je vais manquer ma cible ? Vous savez comment l’habit ne fait pas le moine. Le seul avantage, c’est qu’il sert à couvrir et cacher ses péchés (S. Bernard, le Cantique, 55,2). Plus ça fait longtemps qu’on porte cet habit là, moins immunisé nous sommes contre le péché. L’enthousiasme du début nous aide à éviter la routine.

1997-B -Lc 8, 1-3 - Vendredi 24e semaine ordinaire - des femmes accompagnaient Jésus ;

Les prémices du salut viennent des anges qui l ' ont annoncés ; des femmes qui l ' ont entendus avant de se dilater aux dimensions du monde. Il s ' agit là - Luc le confirme ce matin du déroulement pascal des choses. Des femmes ont été à la source du Salut. Des femmes qui ont aimé Jésus jusqu' à tout entreprendre pour le faire aimer.

1997-B -Vendredi 17 e semaine ordinaire Mtt 13, 54-58 départ des deux soeurs malgaches

Jésus était à ce point fils de la terre, fils d ' homme que Pilate n ' a jamais soupçonné toute la profondeur de ses paroles quand il a dit : " Voici l ' homme " . Jésus n ' est pas seulement un humain comme nous le sommes. Jésus est l' humain par excellence. Nous, nous sommes un parmi des milliards. Lui il est L 'HUMAIN qui se propose comme une interrogation à notre foi et à notre amour.

1997-B-Sainte Anne Mtt 13, 11a-16-17- une foi a raconter

Grâce à la foi . Voilà qui décrit bien la place de cette femme Anne dans cette mouvance vers la plénitude des temps. Grâce à la foi. Anne a entrevu ce jour de la réalisation de la promesse. La folie du mystère annoncée depuis des millénaires habitait le coeur de cette femme. Elle connaissait les Ecritures. Elle vivait par anticipation les joies de l ' heure de Jésus. Anne : une femme fascinée par l ' avenir que lui réservait sa foi, fascination qu' elle a transmise à Marie, à son entourage.

1997-B-Samedi18e semaine ordinaire Mtt 17, 14-20 manque de foi des disciples

Interroge les temps anciens” “ Ecoute Israël : le Seigneur ton Dieu est l’Unique, tu l’aimeras de tout ton coeur, de toute ton âme, de toutes tes forces”. Ce sont là des mots-mémoire de l’histoire naissante de notre foi. La mémoire - individuelle, collective - se nourrit de souvenirs, d’impressions, de sensations, de connaissance. Les peuples comme les individus, ont besoin de mémoire pour se développer. Un peuple sans mémoire est un peuple sans avenir. Une foi sans mémoire est une foi sans avenir.

1997-B-Mtt 8, 1-4-Vendredi 12e semaine ordinaire - le lépreux purifié

Voilà un beau geste qui dit le Dieu en qui nous croyons. Là où l' image de la personne humaine est déformée, bafouée, ridiculisée, Dieu en Jésus s ' indigne. " Ce Dieu né d ' une femme " ( St Cyrille) " ce seul Fils " s ' est fait intolérant devant l' oppression que faisait peser sur elle d ' autres personnes. Pour la Bible, le lépreux, image du rejeté par excellence, est avant tout un opprimé qui révolte Jésus, " Homme et Verbe " (St Cyrille). En lui redonnant la vie, Jésus nous dit quelque chose de son identité.

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