Pâques

Pour ouvrir son Évangile, Jean pose un verdict étonnant : « il est venu chez les siens et les siens ne l’ont pas reçu » (Jn1, 11). Il nous présente un Jésus venu donné la vie, donner vie à la vie. Pourtant la Vie qu’était Jésus, la Vie qui s’exprimait avec les mots et les images de son temps, n’a pas été reconnue.

«Donne-moi de ce pain » « donne-moi de ton eau pour que je n’aie plus jamais soif » « celui qui croit en moi n’aura plus jamais soif ». Il y a de quoi là-dedans à nous « boucher les oreilles, à pousser de grands cris » (1e lect) d’incrédulité tant ces paroles dépassent notre expérience humaine. Quand comprendrons-nous que nous venons d’entendre des paroles merveilleuses?

Cette page malgré sa simplicité, sa limpidité est pourtant très difficile à vivre. Difficile parce que notre monde a fait de l’amour de soi le critère suprême de notre existence. Difficile parce que cette page appelle l’élimination de son obstacle le plus encombrant : le souci de nous-mêmes, de ne plus considérer notre bien-être ou même notre survie comme valeur première.

« Si vous ne croyez pas, vous ne comprendrez pas », disait Augustin devant le mystère de Noël. À l’heure où l’on parle tant des accommodations raisonnables, nous voici comme croyants devant des comportements déraisonnables. Au lendemain de la publication des orientations gouvernementales concernant le programme de culture religieuse que l’État veut implanter en septembre prochain, le chef de l’opposition s’y opposait parce cela allait « mélanger » les enfants. Il y faisait allusion à une culture religieuse plutôt méconnue ici et qui transformait le Dieu en fée. Il demandait un moratoire. Mais ce comportement déraisonnable est la bonne nouvelle à offrir à notre monde. C’est le chemin de l’Évangile.