Pas évident que de nous émerveiller devant cette page où Jésus vient de nous donner ces instructions avant son départ. Pas évident parce qu’il nous faut dépasser sa dimension repoussante, qui nous rebute. Qui veut perdre sa vie? Qui veut souffrir ? Qui veut délaisser père, mère ? Il faut être quelque peu déséquilibré pour s’empresser de répondre oui je le veux à ces instructions de Jésus.
Ce matin, une autre folie : de vivre heureux, de vivre en état de béatitude. À la folie de la désappropriation – c’était ça qui a fait le malheur des vignerons – Jésus ajoute une autre folie : nous réaliser pleinement en devenant humain. Quand Jésus prononça les béatitudes, il était conscient qu’il s’adressait à une foule pour qui le bonheur – c’était ça le message de l’Ancien testament – résidait dans la richesse, le pouvoir, l’accomplissement de la loi, d’avoir plusieurs femmes.
Nous sommes façonnés par ce qui capte notre attention. Nous sommes sculptés par nos pensées en même temps que nos pensées nous sculptent. Gandhi exprimait que ce que nous sommes résulte de la somme de nos pensées. Nous sommes ce que nous voyons.
Pour nous réintroduire dans ce temps «ordinaire» et comme en filigrane de toute cette longue saison, Matthieu nous fait voir l’éloge de la folie. Oui, elle existe même chez Dieu. Les évangiles en sont remplis. Il faut être un peu fou pour après tant d’échecs, de décider d’envoyer son Fils. Cette parabole conduit au mystère de la folie de Dieu, celle de la Croix parce que, pour reprendre une publicité actuelle, pour Dieu c’est notre intérêt qui compte.
Vous connaissez le chemin. Disons-le clairement, ce chemin que Jésus nous montre avant son départ – c’est de cela dont il s’agit durant cette eucharistie… devant ce départ annoncé – n’est pas celui d’un lâcher prise. Ce mot slogan des « psys », mot marketing promotionnel de livres, raisonne plutôt en moi comme une démission, un laisser tomber, une fuite. Il promeut un désengagement comme chemin pour éprouver une nouvelle tranquillité intérieure
Nous avons pensé, disait Jean XX111 ouvrant le Concile, que c’était un grave devoir…que l’Église renouvelle sa beauté, qu’elle brille d’une nouvelle splendeur. Ce grave devoir de rafraichir notre vision ne s’adresse pas seulement à l’Église mais – nous venons de l’entendre dans l’évangile – s’adresse à chacune de nous. C’est un grave devoir que de privilégier un regard nu, sans poutres, un regard dénudé de nos « moi », un regard qui sauve, qui fait exister, rend l’autre meilleur, qui révèle et suscite la beauté des êtres.
À quelques jours de notre entrée en carême, la liturgie nous en suggère déjà le chemin : un chemin fait observer Charles de Foucauld, que Jésus s’est toujours empressé de louanger chaque fois qu’il était en présence de quelqu’un qui avait la foi. Ceux et celles qui s’approchaient de Jésus avec foi, ont reçu de Lui toute l’attention qu’ils souhaitaient. Jésus leur exprimait à chaque fois son admiration.
Folie du vigneron. Folie de vivre en état de béatitude. Et pour conclure son discours sur la Montagne, Jésus en ajoute une autre : folie de vivre à la manière de Dieu. Ce discours sur la Montagne est un autoportrait de Jésus, autoportrait qu’il s’empresse à nous voir assumer. Un Père de l’Orient ancien disait qu’au jour de la Pentecôte a été donnée la Loi (nouvelle) ; … la grâce du Saint-Esprit. Qu’est-ce à dire ?
Ouvre-toi. Ces deux petits mots résument ce qu’est Jésus et tout ce qu’il a fait. Ce dont des mots qui produisent des choses admirables. Des choses admirables en regard de ce que fut Jésus face à son Père. Le mystère Jésus en fut un d’ouverture à son Père. De remise de lui-même avec confiance entre ses mains. De remise de sa volonté aussi. Tellement ouverture à son Père qu’il ne se possédait plus. Celui qui me voit, voit le Père. L’Évangile mentionne que Jésus a guéri le sourd-muet en ayant «les yeux levés aux ciels…».
Voulez-vous partir vous aussi ? Telle est la question que Jésus nous pose en finale de ce chapitre 6 sur le Pain de vie. Ne répondons pas trop vite « non ». Laissons-nous surprendre par le choc de la question que nous pose Jésus comme il la posait hier à ses apôtres. Laissons-là résonner en nous. Laissons-là nous travailler car il y a en nous quelque chose qui nous pousse à répondre à la fois « oui » et « non ». Jésus – quelle délicatesse de sa part !
