Quand sommes-nous des maisons de prière, des maisons de Dieu (Ep2, 19) et non pas des cavernes de brigands ? Tauler répond : quand nous avons chassé en nous toutes nos imaginations qui nous encombrent, quand nous ne sommes plus habités par des inquiétudes paralysantes. Quand nous éprouvons une grande paix intérieure, une vraie joie.
Où est l’erreur? Du côté de Jésus qui ne respecte pas la loi du sabbat ou du côté des chefs religieux qui ne respectent pas le droit à la vie? Où se trouve la beauté dans cette page de Luc? Du côté des chefs religieux soucieux de vivre à la perfection la loi ou du côté de Jésus trop empressé de soulager un malade? Dit autrement, le bien suprême, la beauté suprême est-elle dans le respect de la loi ou d’offrir à la vie de vivre?
Ne soyons pas de ceux qui en regardant Jésus agir avec force, ne voient pas son message. Ne soyons pas de ceux qui en entendant ses paroles détruisez ce temple, ne comprennent pas. L’Église, en ce jour de la dédicace du Latran, sème dans nos cœurs un geste et une parole susceptibles de produire en nous du trente, soixante et même du cent pour un (Mc10, 24).
On raconte qu’un visiteur un jour demanda à un moine très âgé : depuis combien de temps êtes-vous moine? Et le vieux moine, l’ascète sage qu’il était, donna cette réponse : malheureusement, je ne suis pas encore moine. Depuis soixante et cinq ans, je m’efforce de le devenir. Il ajouta : un jour j’en ai rencontré un. Je sais que c’est possible. Je m’efforce de le devenir. Par sa réponse, ce moine affirmait avec une simplicité désarmante que la beauté de sa vie de moine se trouve dans sa faiblesse à être un bon moine.
Question d’une grande actualité : pouvons-nous louer l’habileté de gens malhonnêtes, sans scrupules ? Est-ce possible de nous faire des amis avec de l’argent malhonnête ? Un jour viendra où l’amitié se transformera en rage, trahison, colère. Des intendants dépensiers, des gestionnaires incompétents ou véreux, des bénéficiaires de détournements de fonds, allant jusqu’aux fausses factures et au trafic d’influences, rien n’a vraiment changé depuis XX siècle.
Quel monde. On amasse or et argent alors que d’autres n’ont rien. Cette folie de l’homme riche ressemble étrangement aux criminels à cravate de notre société. Que d’exploitations de l’homme par l’homme! Nous vivons dans une société passionnée pour les biens de la terre. Nous cherchons à tirer avantage de tout, à accumuler des choses dont nous n’avons aucunement besoin. Humains, nous voulons toujours davantage. Que de soucis nous avons pour ce que nous n’avons pas !
C’est deux par deux que nous sommes envoyés montrer qu’Il nous a choisis pour que nous soyons saints et irréprochables, (qu’) Il nous a destinés à devenir des fils par Jésus, (qu’) Il nous a remplis de sagesse et d’intelligence en nous dévoilant le mystère de sa volonté (Ep1, 3-5). Deux par deux pour montrer comme Paul l’exprime aux Corinthiens, que nous sommes le temple de Dieu et que l’Esprit de Dieu habite en nous (1 Cor3, 16). Deux par deux, une manière d’agir parce que celui qui n’aime pas l’autre ne peut prétendre être envoyé pour dire, annoncer Dieu.
Il y autour de nous des Vincent Lacroix, des Robert Murdoff, des Earl Jones. Personne ne songerait actuellement à les embaucher tant leur réputation n’est pas très enviable. Quand nous réalisons que Lévi avait la même réputation, une question surgit : pourquoi débuter une entreprise pastorale avec des collaborateurs si peu enviables? Pourquoi choisir des personnes au curriculum vitae peu envoûtant pour annoncer le commencement de la Bonne Nouvelle?
Si nous n’entendons pas le message de l’Évangile de ce soir, c’est que nous sommes vraiment sourds. Depuis trois semaines, la liturgie nous a présenté trois versions différentes de cet évangile. Celle de Luc, de Marc, de Matthieu hier en la fête de la petite Thérèse. La question demeure toujours ouverte : qui est le plus grand? Nos oreilles n’ont jamais fini d’entendre dit l’Ecclésiaste (1, 8). Notre vie chrétienne est une réussite quand nous pratiquons ce que nous entendons.
Tout vient du cœur, non pas du cœur sentimental mais du cœur « biblique », centre intime et inviolable de toute personne. C'est dans le cœur qu'est le trésor, la source, l'orientation de toute vie. C’est par des décisions sorties de nos cœurs que se vivent entre nous des scènes indescriptibles de beauté humaine ou que naissent des ruptures et des blessures sans fond. Nous venons d’entendre Jésus nous dire : C’est du dedans, du cœur de l’homme que sortent les pensées perverses.
