On ne peut pas célébrer cette soirée eucharistique sans être bouleversé. Ce soir ce n’est pas nous qui sommes attablés autour d’une table. Ce qui me bouleverse, c’est Quelqu’un se met à genoux devant moi pour me soutenir, m’éviter de tomber. Si ce quelqu’un se tenait debout et moi à genoux, il m’écraserait
Comme je vous ai aimés. Nous l’oublions, Jésus a adressé ses paroles à ses disciples au moment où il vivait une nuit noire, celle où Judas allait le trahir. L’atmosphère du Cénacle était lourde d’émotion, d’inquiétude. Nous passons à côté du message de Jésus si nous ignorons les circonstances de son appel. C’est quand les ténèbres et les tempêtes de la vie sont fortes qu’aimer fait sens. Si nous oublions cela, nous ignorons le vrai sens de son appel à nous aimer les uns les autres.
Il nous faut creuser le sens du mot « service », pour qu’il puisse devenir réel dans notre vie et que nous ne nous en tenions pas à de belles paroles. En soi, le service n’est pas une vertu. Il y a de mauvais services. Paul parle d’un service du péché (cf. Rm 6, 16), des idoles (cf. 1 Co 6, 9). On parle du service aux clients, que quelqu’un est de service aujourd’hui. Le service dont parle Jésus est une attitude intérieure.
Ce n'était rien qu'un peu de pain, mais il m'avait chauffé le corps et dans mon âme il brûle encore, à la manière d'un grand festin. Et l’auteur George Brassens ajoute : toi l’hôtesse qui sans façon m’a donné quatre bouts de pain quand dans ma vie il faisait faim.
Ami (Mt 26, 50). Ces mots que rapporte Matthieu expriment toute la compassion que Jésus a manifestée à Judas. Jésus, le plus persécuté et le plus maltraité d’entre tous les humains, n’a jamais appelé aucune créature mortelle du nom d’ennemi. Il appelle Judas son ami, au moment même qu’il trame contre lui la plus perfide et exécrable trahison qui fût jamais. Si seulement Judas avait regardé Jésus dans les yeux comme Pierre l'a fait, il serait devenu dans l'histoire, écrit Térésa de Calcutta, l'ami de la miséricorde de Dieu.
Il faut bien lire ce texte relatif à Judas. Le lire sans arrière pensée. Le lire sans sauter trop vite aux conclusions. Oui, Judas a trahi Jésus. Oui, Judas a été «trahi» par l'argent, ce vrai concurrent de Dieu, vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l’Argent (Mt 6, 24), dont il avait la responsabilité dans l'équipe apostolique. Oui, le parfum de Béthanie (Jn 12, 6) l'a révolté. Oui, il y a ce fameux que voulez-vous me donner, si je vous le livre (Mt 26, 15). Et ce Judas n'est-il pas le prototype de chacun d'entre nous ?
Dans le lavement des pieds, la coupe et le pain partagés, la «sortie» de Judas, l'un des siens, qui allait devenir l'un des «leurs», le reniement de Pierre, Jésus nous montre qu'il n'y a qu'un seul commandement. Il nous livre son testament, qui signifie en grec «martyre». Devant nos yeux, le «martyre» de Jésus, le «martyre» de son imprenable charité pour nous, son témoignage suprême. La merveille des merveilles du monde. Inclassable !
Nous avons accueilli, écouté la semaine dernière le chapitre 6 de Jean sur la multiplication des pains. Sa conclusion débordait de clarté : Jésus est Pain descendu du Ciel. Ce chapitre nous parlait que l’eucharistie comme mémoire du « salut par en haut ». Ce matin, Jean ajoute à ce « salut par en haut », celui du « salut par en bas » qu’est l’abaissement de Jésus, son agenouillement en se faisant serviteur. En se mettant, comme une escale à notre service. Quel geste « fou » pour un Dieu ?
Pour ceux et celles qui n'en peuvent plus de souffrir, pour ceux et celles dont la vie est épreuve, pour ceux et celles qui se mettent à son écoute dès le matin, Jésus a accepté de " prendre le chemin de tout le monde ", de nous rejoindre jusqu'à la clameur et les larmes (He 5:7).
