Année a

l ne faudrait pas s’y tromper, Jésus appelle des gens ordinaires à changer de camp, à passer du camp de la réussite à celui de l’échec, à sortir d’une vie routinière sécurisante pour celle hors de notre zone de confort. La première sortie de Jésus dans la synagogue de son village où il n’était que le fils du charpentier fut un échec. Il sera même accusé de possédé, de glouton, d’ivrogne (Lc 7, 33-34).

Pour être chrétien, et plus encore pour la moniale que vous êtes, il faut plus que de se déclarer pour Jésus. Il faut être Jésus, être « évangile », être bonne nouvelle. Il faut un cœur dilaté par l’indicible douceur de l’amour[1], fruit de la contemplation, un cœur qui confesse à Dieu qu’il est fou d’affection et de tendresse pour lui. Savoir et déclarer que Dieu existe ne suffit pas, il faut se compromettre en son nom.

Quand j’entends cette parabole des invités aux noces, je comprends mieux la préférence de Jésus pour des invités spéciaux. S’il y a de moins en moins de pratique de la religion, s’il y a crise d’invités pour différentes raisons, Dieu, lui, n’est pas en mode résolution de crise. Il utilise ce refus des invités pour manifester son parti-pris, son amour préférentiel pour les sans-logis, les déracinés de leur terre ancestrale, les mourants de dignité méprisée, piétinée.

Nous nous glorifions de parler mieux que nous vivons. Si Jésus n’avait fait que prêcher, son message n’aurait certainement pas franchi les petites collines d’Israël, mais Jésus, en Maître de sagesse qu’il était, a constamment mis en pratique ce qu’il enseignait. Pour lui, dire c’est faire. Faire c’est dire.